文丨王成倫

前接：《當下社會流行的“父親節、母親節”文化亂象剖析》（之一）

中西方“父親節、母親節”的節日文化交鋒與突圍

《社會上流行的“父親節、母親節”文化亂象》，從各媒體、網絡、微信平台、朋友圈中收集、整理、摘錄了一些議論、評論、觀點、意見、建議等。認真研究、細致分析，著實讓人大爲吃驚、大爲震撼！美國文化滲透、節日滲透之深，令我心痛！各位可以對照一下，想想自己，再看看周圍的人和事，再回憶一下這些年“洋節”盛行，中華傳統節日文化的主體地位受損到什麽程度了？年輕人的節日記憶，是不是都被“西化”了？90後、00後、10後，他（她）們幼小的記憶裏還有多少中國傳統節日文化的影子？他（她）們對中國文化的自信，將來又會在哪裏、在什麽時候、如何體現啊？各位中國人，扪心自問，有沒有心痛的感覺啊？！

二十多年前，隨著改革開放程度和國人接受度、承受度的提高，國內的一些商家（可能還不只是商家）爲創商機，分批、漸次地引入了西方的情人節、愚人節、複活節、萬聖節、感恩節、平安夜、聖誕節等，爲現代社會忙碌的人們引進了一個個不同于中國傳統日的、花花綠綠的、另類新鮮的“洋節”，既提供了一個與中國傳統文化不一樣的節日平台，也著實讓國人雲裏霧裏、暈頭轉向！

隨著中國經濟體量的不斷增長，國人基于中華傳統文化的民族自信也在不斷上漲，一度曾經在國內大受追捧的“洋節”逐漸地、被擺到了極其尴尬的位置，“抵制洋節”的論調一時間不絕于耳。更有甚者將“洋節”看作洪水猛獸，過“洋節”就是外國的文化入侵等等。當“洋節”遭受人們爭議和抵制的同時，沒曾想，同樣源于西方的“父親節”“母親節”卻悄無聲息地“逆勢上揚”，不僅沒有因其是“洋節”的身份遭受抵制，反倒愈發地滲入到中國社會的角角落落，不能不說所謂的“商家”“洋人”的厲害，這些人策劃了多久？背後做了多少“工作”？意圖究竟是什麽？策劃者從“洋人”那裏撈了多少好處？拿了國家多少“條件”做的交易，讓中國多少人作了“犧牲品”？恐怕只有所謂的“倡導者、引入者”清楚，國人、普通百姓誰知道？

開始國人看日曆上的5月第2個禮拜天，印著母親節，大都以爲是中國人自己的母親節；有的知道不是自己的節日，也誤認爲是“國際通用”的母親節，也就大張旗鼓的過、投入感情的過、痛快淋漓的過節了。仔細觀察，大多數過母親節的人，並不知道這是“美國母親節”，並不知道這是人家美國基督教的禮拜天，並不知道人家“美國母親節”的起源，是一個費城人名叫安娜·賈維斯的女孩，爲其母親過忌日。大多數人也並非過得是“美國母親節”的那種基督徒做禮拜的內容和含義。國人同樣也不明白美國每年6月第3個星期日“父親節”的起源和內涵，不明白美國1972年才確定的“父親節”，是爲約翰·布魯斯·多德的父親作紀念、過生日的。國人跟著瞎起哄，中國人過節完全和美國人過節不是一碼子事。我們國人崇什麽“洋”？媚什麽“外”？過什麽“洋節”？“認美作什麽娘？”“認美作什麽父？”

不知從何年何月何日，各類手機運營商家們、各種出版商家們，就將5月第2個星期天美國的“母親節”、6月第3個星期天美國的“父親節”，明目張膽的、堂而皇之的、白紙黑字的、標注在中國的日曆、台曆、挂曆上，鋪天蓋地、“昭告”天下了。這麽大的事、這麽大動靜，難道政府就不知道？也沒有政府機構問問、管管？起初，國人都以爲是政府批准的、是政府同意的，天天依照節氣行事、按照日曆行動、依照日曆幹事、依照日曆過節的國人，蒙在鼓裏、自然而然也就自覺不自覺地被“意圖明確的人”帶入了“套路”，國人過節的意志莫名其妙地被“綁架”了！

讓國人想象不到的，還有國內主流媒體和大量的網絡平台、自媒體平台，前些年，在“美國母親節”當天，密集發布關于母親的宣傳稿件。還有不少城市的各級政府有意組織有關慰問母親、推薦表彰“中國好母親”、開展“向母親獻愛心”活動，這幾乎讓我們懷疑，宣傳“中國好母親、弘揚社會正能量”，本來無可非議，可爲什麽非要在5月第2個禮拜天進行呢？這到底是給誰站台？

很是奇怪，近些年，中央有關文件通知，黨報黨媒關于如何對待“洋節”這個問題的述評，寫得清清楚楚：全國人民要堅定文化自信，弘揚中華傳統文化，提倡理性過節，告別西方“洋節”。這些規定和號召寫得清清楚楚啊！就在近幾天，網上、微信圈、朋友圈關于母親節的消息、視頻、文章如潮水般湧來，這到底怎麽回事？已經很長時間了，二十多年了，國人看到國內主流媒體和大量的網絡平台都這麽起勁的宣傳，自媒體也跟進傳播，普通百姓也自然受媒體宣傳導向引領去迎合、去順應、去適應。有些民衆，紛紛借此節日、借此大量網絡媒體平台孝親敬老，這既是人倫需要，也是中華傳統文化滲透到骨髓裏的基因，感覺著也沒有什麽不好。但是，別忘了，在我們的日曆上標注的是西方的“洋節”，過的是“洋節”。我們中國人今生不能過美國人的“父親節”“母親節”。在過“美國父親節、母親節”這樣“洋節”的時候，是不是給我們敲響了警鍾呢？是不是提醒我們應該深刻反思了呢：在重視人倫教化、挖掘傳統文化精髓方面，我們的政府、各責任主體是否存有工作盲區、盲點了呢？！

2004年，全國政協委員李漢秋最早提議創設“中華母親節”。2006年11月13日，李漢秋以《創設中國母親節》爲題，提出“設立中華母親節”的提案，並提出將孟母仉氏作爲“中華母親節”的形象代表。2006年12月，中國民協節徽文化委員會、山東省鄒城市委市政府、北京東方道德研究所、石家莊市中小學生校外綜合實踐活動基地這四家單位聯合發起，成立“中華母親節促進會”，將孟母生孟子的農曆四月初二定爲“中華母親節”，決定在首屆“中華母親節”時舉行系列慶祝活動。2007年12月13日，中華母親節促進會成立大會暨第一次全體會議在孟子故裏——山東省鄒城市舉行，李漢秋任（時任中國農工民主黨中央宣傳部部長）中華母親節促進會會長，會上發出了《創建中華母親節倡議書》。之後，每年都舉行相關節慶活動。2013年全國婦聯原副主席汪紀戎（時任中國農工民主黨中央副主席）接任會長。

18年來，中華母親節促進會爲設立“中華母親節”、弘揚中華孝道文化、建設家庭美德、促進社會和諧、形成社會道德新生態，做了大量工作，收到很好社會效果，産生巨大正能量。全國有百座縣以上城市積極響應，參加活動的地區和社會各界人士越來越廣泛。

但是，“中華母親節”的活動，是民間自發自願的群衆性活動，沒有成爲國家法定節日，尚需走國家正規的、立法程序的節日認定。

現在認真研究分析起來，2007年，中華母親節促進會，在確定孟母仉氏爲“中華母親節”的形象代表、確定孟母生孟子的農曆四月初二爲“中華母親節”時，確實有她的“先天不足”因素，在當初和以後推進過程中，事實上一直都有不同的聲音存在。

當年倡議確定“中華母親節”形象代表和節日日期時，就有人提出不同意見和建議。如：有的強烈要求，首選“聖母女娲”“人祖伏羲”爲“中華母親節”“中華父親節”的形象代表，女娲、伏羲就如同西方的亞當和夏娃，所以，確定以“聖母女娲”的誕辰日、即每年的農曆三月十五爲“中華母親節”，“人祖伏羲”的誕辰日、即每年農曆五月十三爲“中華父親節”，具有毋庸置疑的理由和意義，一定會受到中華全民族和全球中華兒女的擁護；還有人提議“中華母親節”的形象代表應該是嶽飛的母親（嶽母），以嶽飛的母親生嶽飛的農曆二月十五日爲“中華母親節”。

近些年來，全國“兩會”上也提交了不少提案，全國各地有不少人提議，建議國家設立“中華母親節”“中華父親節”。如：河北省全國人大代表陳致慜、湖南全國人大代表胡春蓮、楊莉，全國人大常委會法工委的郭茂林，上海交通大學媒體與傳播學院教授、中國神話學會副會長高有鵬、河南周口市原政協主席穆仁先，河南周口電視台文藝部張一鳴等都建議，以“聖母女娲”爲形象代表，確定女娲誕辰日農曆三月十五日爲“中華母親節”。全國人大代表範鵬建議分別以女娲與伏羲的誕辰農曆三月十五日和農曆五月十三日爲“中華母親節”“中華父親節”。還有河南周口、河南西華、河南濟源、甘肅天水等多地也都提出了相同建議。

2019年1月，山東曲阜師範大學原校長、山東省文史館館員傅永聚還建議，將孔子母親顔徵在生孔子的日子即孔子誕辰（每年九月二十六日）作爲“中華母親節”紀念日。

另外，還有不少人提出建議：學者薛剛建議中華人文女祖、即黃帝的正妻嫘祖爲“中國母親節”形象代表。有的人建議以嫘祖誕辰日（農曆三月初六）或者嫘祖與黃帝成婚日（農曆六月初六）設爲“中華母親節”。也有提議以老子的母親玄妙玉女、陶侃的母親湛氏、歐陽修的母親鄭氏、毛澤東的母親文七妹。還有人提出青海省喇家遺址出土的4000年前在地震、洪水災難中，用自己身體護衛孩子的一位母親形象可以作爲代表......。

光看看“中華母親節”的形象代表確定誰的意見、建議就這麽多，難怪現行的“中華母親節”在國人中很難推開和踐行！

況且，孟子屬儒家，立孟母，道家怎麽想？佛家怎麽想？法家怎麽想？墨家怎麽想？其他黨派怎麽想？56個民族能否完全認同、擁護？

從中國曆史上看，法家、墨家與儒家一直在鬥爭，對孔孟理論並不認同，僅在治理國家方略上“德治”與“法治”的交鋒，儒法鬥爭從春秋戰國開始直到現在；墨家從墨子開始，是第一個公開批判孔子和儒家的人，十分猛烈犀利，公開反對儒家的“禮”“樂”，認爲儒家的“禮”“樂”理論和實踐是禍國殃民的理論。毛公一生都在擁護法、墨，反對孔孟。孔孟思想在上世紀從“五四運動”開始到1974年，連續兩次遭到批判和完全否定。所以，確定孟母爲形象代表，怎麽能消除國人心中的疑慮呢？作爲全國推進會組織是不是應該想到這一點。實事求是講，到了改革開放度極高的今天，我們對世界衆多理論都十分包容，汲取精華、剔除糟粕，對儒家理論當然更能如此。

同時，是不是也應該考慮到20多年來，全國有那麽多不同的聲音與建議，如今促進會還在一直推孟母仉氏作爲“中華母親節”的形象代表、孟母生孟子的農曆四月初二爲“中華母親節”，是不是還適合？是不是要站在中華民族共同體高度、中國式現代化高度、中華民族偉大複興高度，重新審視、重新調研、重新論證、重新選定、重新布局、重新起步？

關于確定農曆四月初二爲“中華母親節”問題，18年來，這個日期，一是在中國日曆、台曆、挂曆上沒有白紙黑字標注，全國百姓並不知道。二是這一天與陽曆5月第2個星期天總是攪渾在一起、交叉在一起、有時還重疊在一起，本來國人就以爲在陽曆5月第2個星期天標注的“美國母親節”就是“中國母親節”，把日曆上有標注的當真，日曆沒有標注上的哪還有人信？

還有，就是農曆四月初二與5月第2個星期天，中、美兩個母親節並行、同過了18年，總是前後相差不幾天，有兩年的母親節撞到了同一天！日曆沒有標注的“中華母親節”，有不少人産生疑問（實事求是轉達民意），這是不是在給日曆上標注的“美國母親節”加油、打氣、站台、背書啊？！推進會是不是故意迷糊國人、迎合“美國母親節”啊？在這段時間裏，我們說是要一同過“中國母親節”、開展一系列活動，可日曆上標注的卻真真切切、明明白白是美國的“母親節”。有國人喊出：他們美國成了“親生的”了，我們倒成了“抱養的”了！他們美國成了正式挂牌的 “經營商、董事長”了，我們倒成了 “三五店、小商販”了！他們美國成了“執政黨”了，我們倒成了“在野黨”了！

看一看，我們所做的一切是不是在某種程度上爲美國的“母親節”起到了推波助瀾的作用了呢？難怪國內、國人對現行的“中華母親節”有那麽多不同的聲音？！不亂才怪！

（本文據調查言論、網評言論、下載文章，實事求是、客觀分析寫就。如有得罪，皆是從悠久的中華文化、中國文明可持續、延續、發展計，推進兩個節日早日設立，敬請諒解）

2024年5月19日寫于杭州

☆ 作者簡介：王成倫，河南省西華縣人，曾任海政電視藝術中心政委，海軍大校，現居北京。

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編輯：易書生