甯可得罪君子，莫要得罪小人。君子與小人之分，不在職位高低，而在人品優劣。

凡君子者，君子就是能夠秉公之人，秉公之人心系蒼生，不會因爲你說他不好而與你斤斤計較，相反也許會聽從你的意見，欣賞你發現問題後敢于直言的精神。

但小人不會，甚至會因此報複你，所以甯可得罪君子，不要得罪小人。

小人指人格卑下的人，也代指地位低的人，小人是一種人格有缺陷的人；一種一切以自我爲中心，毫無公德可言的人；一種不願意承擔任何責任的人；一種不識擡舉，不知好歹的人。

“君子有三畏，即畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”

君子不以自己爲大，心存敬畏，敬畏天命，敬畏有德行的人，敬畏聖人的教誨；而小人在內心裏以自己爲大，沒有敬畏，不信天命，不敬畏聖人，任意而行。

“君子喻于義，小人喻于利”。君子行事依據道義所在，超脫自己的利害得失和好惡。還說：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之于此。”

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。君子之間見解不一定相同，各自擁有獨立的思想，卻可以相處得很融洽；而小人之間因爲沒有自己的精神堅持而顯得彼此相同，卻不和睦。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚，君子因爲不在意得失而內心坦蕩，小人因爲在意得失而經常表現得很憂慮。

君子上達，小人下達，君子向上通達仁義，小人向下通達財利，君子周而不比，小人比而不周。

記住這樣一句話：邪不壓正，對待小人的基本態度是：不惹他，不懼他。

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，大千世界，良莠不齊，無需強求每一個都心懷坦蕩，或是正人君子。

得罪了君子，君子有雅量，胸懷寬廣，可以設身處地爲對方著想，化解矛盾，不可能積怨，從而達到風平浪靜，和好如初。

得罪了小人，那情景就不一樣了，小人心胸狹窄，對些許過節耿耿于懷，時時尋找報複的機會，一旦得逞，欲置對方于死地，方才稱心如願。

《論語》有言：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子胸懷坦蕩，光明磊落，小人心胸狹窄，患得患失。

得罪君子，至多也是疏遠你，絕不會暗地裏報複你；而小人不同，他整日盤算個人得失，一旦得罪會糾纏不休，明裏暗裏報複你，讓你防不勝防。

君子言行坦蕩胸懷寬廣，小人小肚雞腸；君子心地善良，小人爲己著想；君子誠懇待人，小人耍弄伎倆，君子永遠是金子，到哪都發亮；

看人看人品，交人交真心，君子舍己爲人，處處忍讓，時時善良，小人爭名奪利，不擇手段，狡猾如狼。

君子品行高尚求之，小人防不勝防遠；爲了君子做什麽都值，因爲君子有情有義；爲小人怎麽做都虧，因爲小人忘恩負義；爲君子付出，會得到溫度；爲小人付出，會得到辜負。

甯和君子打一架，不和小人說句話，甯與君子結下仇，不與小人當朋友，甯爲君子掏顆心，不爲小人太認真，甯對君子講道理，不對小人生頓氣。

甯與君子論短長，不與小人爭高低，甯得罪君子成群，不得罪小人一名，一顆君子之心，必然成就君子的事業，一顆厚德載物的君子之心。

君子之心，開發廣博的智慧寶藏，君子層面的心靈品質，就能與任何人真心相待，

愛人者，人恒愛之，有怎樣的行爲作用就有怎樣的反作用，好人好自己，壞人壞自己！

“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”所謂：畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心，既然很難區分君子與小人，那就不妨從自身做起，爲了不得罪小人，盡量避免被小人算計的話，把自己做周全一些更爲重要。

《淮南子·人間訓》中的一句話:“聖人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋。”

鬼谷子有雲：“甯得罪君子，不得罪小人”。君子者，仁人也，正人也。

得罪君子就像什麽事也沒發生，山還是山，水還是水，這種君子是聖人，可遇而不可求。

君子與你“割席”，從此橋歸橋，路歸路，老死不相往來，此爲平常正人君子也，心存善念，不會想方設法害你。

偉人說，所謂的政治就是把我們的人搞得多多的，把敵人搞得少少的大智慧！

要做一個君子，厚德載物、包容寬厚、誠信笃實、中正和美、柔弱虛靜、謙虛謹慎、居下不爭。

《文言傳》說：“坤至柔而動也剛，至靜而德方。”懂得恭敬，對任何人都有禮貌，這是一種修養，也是一種教養。

恭敬別人，是在莊嚴自己，君子的莊嚴，正是來自于此。

俗話說：“你敬我一尺，我敬你一丈。”你恭敬他人，也會得到別人的恭敬。

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