古代的書法家們通常精通“五體”書法，他們對書法藝術的深入研究和精湛技藝令人欽佩。然而，在當代，一些書法家可能只專注于一種書體，並依靠這種專長在書法比賽中獲得名聲和認可。這種現象在當今時代是可以理解的。

盡管如此，許多書法愛好者堅持認爲，如果一個書法家不擅長楷書，他在其他書體上也難以達到高水平。這種觀點引發了討論，是否真的只有精通楷書才能在書法藝術上有所成就？這是一個值得探討的問題。

讓我們先來欣賞一下當代書法界著名人物李雙陽的書法作品。李雙陽以草書見長，並憑借其草書作品多次榮獲蘭亭獎和全國性書法獎項，贏得了業界的高度評價。李雙陽的書法成就主要體現在他的草書創作上，但他堅信應該學習“五體”書法。盡管李雙陽以草書聞名，他卻認爲學習其他書體同樣重要，這有助于爲草書創作打下堅實的基礎。他認爲書法，特別是草書，重點在于線條的運用和表現。小篆作爲練習線條基礎的重要書體，如果掌握得好，自然能夠提升草書的書寫技藝。因此，李雙陽提倡全面學習各種書體，以促進草書藝術的提升。

李雙陽所提倡的學習方法本身是正確的，然而，他不僅在理論上有所建樹，還親自實踐楷書，尤其擅長小楷創作。李雙陽的小楷作品深受魏晉時期書法家鍾繇以及“二王”（王羲之、王獻之）的影響，這一點是毋庸置疑的。但是，學習是一回事，創作又是另一回事。當書法愛好者們看到李雙陽後來的小楷作品時，他們可能會感到不滿，甚至會質疑：這與傳統的小楷相去甚遠，古人並非這樣書寫。確實，李雙陽的小楷作品在形式上與傳統有所差異，但書法藝術不僅僅是技法的展現，更包含了意境的傳達。如果我們從技法與意境兩個維度來審視李雙陽的小楷，可能會發現他的作品實際上更注重意境的表現。如果確實是以意境爲主，那麽其作品與傳統字形和古人的書寫方式之間的差異就變得不那麽重要了。

有時我們可能會聽到這樣一種觀點：即便將王羲之的原作放入現代書法展覽中，也不一定能夠入選。這種說法背後包含兩個層面的含義：一方面，王羲之的書法風格可能被認爲已經不符合現代審美，與當代的藝術氣息不相符，因此無法獲獎；另一方面，這反映出當代書法藝術的表現形式已經與古代有所不同。李雙陽曾表達過自己的看法，他認爲如果爲了參加書法展覽，他只需通過兩三個月的臨摹練習，就有信心能夠進入國家級的書法比賽。這不僅是對自己技藝的自信，也體現了他對自己適應和掌握書法藝術標准的能力。

當代書法藝術的表現手法確實已經超越了傳統的模式，現代書法家們雖然借鑒古人的技法，但不再單純模仿古人的字形和風格，而是更注重展現書法的意境和內涵。李雙陽的小楷作品便是一個典型例子，他在學習魏晉書法的基礎上，追求的是一種與古人不同的藝術表現。

正如北宋時期書法界強調的“尚意”精神，當代書法也在追求個性化和創新。許多書法家在這一理念指導下，創作出了具有個人特色的書法作品。例如，當代著名書法家沈鵬的楷書作品，雖然名義上是楷書，但在筆法和字形上卻展現出了與傳統楷書截然不同的風格，這在書法愛好者中引發了廣泛的討論和不同的觀點。

北宋時期，文學巨匠蘇東坡提出書法藝術的最高境界在于追求“蕭散簡遠”的風格，認爲達到這一境界需要書法家的個人修養、情操和學識作爲支撐。在當代社會，信息的廣泛流通爲人們提供了前所未有的學習機會，無論是實踐經驗的積累還是知識視野的拓展，都變得相對容易。

對于像李雙陽這樣的書法藝術研究生而言，他們不僅擁有豐富的閱讀量和廣闊的見識，而且在情感和道德修養方面也相當深厚。他們將這些內在素質融入自己的書法作品中，這無疑是個人修養與書法藝術修養相結合的體現。

對于李雙陽的小楷作品，每個人的看法都可能不同，這取決于個人的藝術修養、認知水平和鑒賞能力。因此，每個人對其作品的理解和評價也會有所差異。本文的目的不是要特別推崇李雙陽的小楷，而是從他的書法作品和藝術意境出發，提出一些個人觀點，並歡迎各位專家和讀者留言交流意見。李雙陽目前擔任江蘇省國畫院和江蘇省書法院的專職書法家。他是一位國家一級美術師，也是中國書法家協會會員。在中國書法家協會培訓中心，他擔任教授和工作室導師。此外，李雙陽還是江蘇省書法家協會的常務理事，江蘇省青年書法家協會的主席，逸廬書院的創始人，南吳門書社的總執事，以及墨池的學術主持人。