中國書法家協會（中書協）在評選“二十世紀十大書法家”時，並未將啓功和趙樸初列入其中，這一決定在情感和理性上都被認爲是恰當的。

中書協對此的解釋是，啓功和趙樸初應被視爲21世紀的書法大師，這種說法實際上是出于對這兩位先生的尊重和保護他們的聲譽。在20世紀末的1999年，書法教育經曆了一段斷層期，而啓功和趙樸初正是在這一時期，通過他們的努力，讓更多人開始認識和了解書法，對書法藝術的普及和教育做出了巨大的貢獻。

在公衆心目中，啓功和趙樸初因其在書法普及和教育上的貢獻，理應被列入“二十世紀十大書法家”的榜單，這代表了廣泛的民意和對他們工作的肯定。

然而，啓功和趙樸初本人對自己的書法藝術水平有著清醒的認識，他們明白自己與曆史上公認的十大書法家之間存在的差距。不僅他們自己，許多書法界的明眼人也能看出這種差距。

那些看出差距的人並不會因爲啓功和趙樸初沒有上榜而對他們有所輕視。因爲“二十世紀十大書法家”的評選是基于專業圈子內的共識，即便這兩位先生沒有出現在榜單上，他們的書法成就和對書法藝術的貢獻仍然受到人們的尊重和贊賞。

此外，書法藝術的評選並非簡單的量化比較，它涉及到藝術風格、曆史影響、個人成就等多方面因素的綜合考量。啓功和趙樸初雖然在書法藝術上有著卓越的成就，但在評選“二十世紀十大書法家”時，可能由于評選標准和側重點的不同，他們並未被納入。

在書法界，對于"二十世紀十大書法家"的評選，總有一些爭議和討論。有人可能會質疑，啓功和趙樸初這樣的書法大家爲何沒有入選？而林散之、康有爲、弘一法師等書法家，雖然在大衆眼中可能不如啓功和趙樸初知名，但他們的書法造詣實際上也是非常高的。

書法是一門深奧的藝術，普通民衆可能由于書法教育的不普及而難以理解評選的標准和結果。因此，官方在公布評選結果時，需要給出一個既能顧及到未入選大師的面子，又能平息公衆疑慮的解釋。

"二位大師算21世紀的大師"，這個解釋既巧妙地保護了啓功和趙樸初的聲譽，又將他們置于與上世紀大師同等的高度，同時也緩解了公衆的不滿情緒。這個解釋體現了官方在處理此類問題時的圓滑和智慧。

然而，我們也要看到，上榜的這十位書法家，在書法領域的造詣確實都非常高，但評選結果並非絕對公正合理。投票標准可能不僅僅依賴于書法水平的高低，還可能涉及到其他因素，如影響力、貢獻度等。

對于書法愛好者來說，這些排名和評選其實並沒有太大的實際意義。書法的學習是一個長期而深入的過程，需要我們不斷地臨摹、創作、思考和領悟。排名和評選可以作爲參考，但不應該成爲我們學習書法的唯一目標。

曆史上的唐四家、宋四家、明四家，以及20世紀十家等，雖然都是書法界的傑出代表，但他們並不能代表一個時代的全部書法成就。一個時代的書法高手衆多，遠非幾家就能涵蓋。

書法藝術的魅力在于其無限的創造空間和深厚的文化內涵。我們應該以更加開放和包容的心態去欣賞和學習書法，而不是過分糾結于排名和評選。通過不斷的學習和實踐，提高自己的書法技藝，領悟書法藝術的真谛，這才是書法學習的正確態度和方向。