寫在前面的話

接上一回，在江邊參觀了東線第一帆紀念館。春節假期的靖江熱鬧非凡，鄉鎮的廣場上常常鑼鼓喧天，龍獅齊舞。在生祠鎮這座全國最早的嶽廟裏，品味三十功名塵與土。附近和嶽飛相關的古迹還有很多，在本土非遺文化中也榜上有名，值得去探尋。故事有點長，分段在後面的章節裏繼續踱步。

1.熱鬧的民間文藝活動

這一次，來到了靖江生祠鎮。恰逢極具東方特色的龍年，到處都是張燈結彩，節日的氛圍還沒有消散。最近幾年的春節，每年都要推出幾個別出心裁的生僻字，比如今年的龘，筆畫特別多。

眼前的牌樓上面寫著“生祠堂”，城鎮的得名也來源于此。牌樓看起來成色很新，樣式是傳統的三門二樓。整個牌樓既有濃郁的古風，又有著巍峨的氣勢。生祠，顧名思義，就是在目標對象還在世的情況下，就爲他搭建廟宇進行供奉。這種現象，在悠久的曆史變遷中並不常見。

追溯到數百年前的南宋時期，據說當時的名將嶽飛在抗擊金兵的過程中，遇到了許多因戰事顛沛流離在此逃難的難民，將他們就地安頓下來。這是一段和嶽飛有關的傳奇故事，在牌樓旁邊有一面牆匾，寫滿了各種風格的嶽字，足足有百余字之多。

嶽母刺字的故事家喻戶曉，不過真正的嶽母刺字，寫的是“盡忠報國”四個大字，經過了文學作品的加工，以及戲曲的演繹，反而演變成爲我們熟知的精忠報國，僅一字之差，意義幾乎相同。

走過牌樓，背面寫著“人傑地靈”，是對這片熱土的贊譽。兩側的楹聯是“到此詩情應更遠，坐來心迹喜雙清”，其中前半句是唐詩中應該是“到此詩情應更遠，醉中高詠有誰聽”，後半句則是在杜甫的詩篇中“杖藜從白首，心迹喜雙清”。無論是抒發的意境，還是原文的字數都有很大的差異，拆開原始狀態如此組合在一起，感覺有點勉強。

廣場上，來自民間的文娛活動劃龍船、舞龍的隊伍都已經集結完畢，即將在鑼鼓喧天的氛圍裏，來一場酣暢淋漓的表演。按照以往的慣例，節慶日巡遊的的表演隊伍經過企業或者民居門口時，往往會收到數量不一的自發打賞。

龍是東方文化中臆造的産物，它的身體集合了很多動物的優勢特征，也被視爲極其尊貴和吉祥寓意的象征。2024恰逢龍年，布景裏的四字成語，都帶有龍字。不過，與龍騰虎躍之類很有畫面感的成語相比，龍行龘龘的意義有些蒼白。這種詞彙的生成顯得有點跟風和遷就網絡語言，裹挾著大夥只能叫好，就像是皇帝的新衣。當這種速成短語現象被年輕的小夥伴追捧，充斥著手機的溝通對話，成爲一種風氣和趨之若鹜的時髦時，其實是傳統文化的一種逆流。

2.生祠其實也是嶽王廟

國內有多處嶽王廟遺迹，特別吸引眼球的，當屬坐落在杭州西湖邊的嶽廟，以及原籍湯陰的嶽廟。不過，與其它嶽廟不同的是，這裏的嶽廟是生祠，是嶽飛在世時就已經修建了，其它的地點則都是在死後修建的。所以論資排輩，這裏是國內最早的嶽廟，距今有800多年了。

嶽廟前，有一對守護廟門的石獅，其中雄獅踩著繡球，母獅呵護著可愛的小獅子。它們腳踏石台，一邊凝望一邊嘶吼著。命運多舛的嶽廟，經曆了年久失修，經曆了戰火的破壞。在近代就重新修建過三次。這三次修繕，都是由靖江籍的民族實業家劉國鈞資助完成的，跨度也有幾十年。劉國鈞故居，恰好就在旁邊和嶽廟相鄰，接下來也會計劃去參觀。

嶽廟的重新修建，負責項目的建築師也來自靖江本土。在重修的過程中，建設人員尤其注重泥瓦、石雕和彩繪這些元素的細節，特別針對屋檐、梁柱、屋頂以及牆頭，靈巧地運用了帶有宋代風格的建築手法，把自己對于家鄉濃厚的情意，都糅合到建築的完美體現中。

牆壁上鮮紅的精忠報國四個大字，這也是嶽飛文化最精髓的內容。平整的白牆作爲背景，鑲嵌方塊石刻，顯得立體感很強。

門上的牌匾寫著“嶽廟”，字體很渾厚，又有些古拙，這已經是簡化後的稱謂。在幾十年前的近代第一次重修時，門前的匾額還是沿用古老的名稱“嶽忠武穆生祠堂”，顯得格外正式和莊重。

這塊石碑是關于乾隆年間重建嶽飛像的記載，因爲害怕進一步風化，已經用玻璃櫥窗保護起來。經曆了當年的風波之後，這位名將也被後續的多位統治者所推崇，追授了不少榮譽和頭銜。

石像的背面，從落款能看出，著名教育家黃炎培，有感于這次重建活動中，民族實業家劉國鈞提供的嶽飛畫像拓本，題寫的兩首詩。其中這句“祠宇廢興遺愛在，江城常念嶽家軍”，真實地反饋了當時處在國慶10周年時，社會很多方面還百廢待興的局面，以及民衆長期以來對于嶽飛的崇敬之情。這塊碑在後來的特殊年代被損毀，埋在地下。一直到第三次修繕時，才重見天日。

3.受人景仰不是偶然的

院子裏的展板，展示了作爲大家推崇的具有優秀品格的人，應該具備哪些出色的素養。孝順是一種傳統美德，包括我們交朋結友，那種不孝順的人往往也會被孤立。嶽飛提及的“若內不能克事親之道，外豈複有愛主之忠？”，其實也是提醒大家不要好高骛遠，從身邊的小事做起，和“一屋不掃何以掃天下”，都是一個道理。

清廉也是一種高尚的品格，有些人早早背離，成爲反面典型；有些人愛惜羽毛，畢生追求。對于占據很多重要崗位的人員，尤爲重要。依據臀部決定腦袋的原則，它也和社會風氣會相互影響，稍有不慎就走向對立面。從古至今，這種品格一直是稀缺物，是社會面臨的棘手問題，需要更加合理的制度來監督和約束，因爲這不是僅靠所謂的教育，以及人性的自覺就能解決的問題。

愛國是一種情懷，其實和地域有關系。生于斯長于斯，懷胎十月會感知父母的影響，呱呱落地時就接受本土文化的洗禮，自然會産生不一樣的情愫。所以，這也是與生俱來的品格，因爲世上本沒有無緣無故的愛。不過這種品格也不要拘泥于局部地域，不要狹隘的理解。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是針對天下所有人的，不分種族，不分膚色，都能和諧共處。這是人性閃耀著的光芒，也是值得追求的終極目標。

家教好的家庭，就像規範的企業一樣，培養出來的良品率，概率很大。人們往往能夠接受平凡，但唾棄品格的低劣。同樣，近朱者赤，近墨者黑，交朋結友時，類似的背景調查結果，也會爲你贏得不少加分。