作家巴金說：“朋友是暫時的，家庭是永久的。”

誠然，“家”會貫穿我們的一生。

可是，“家”是變動的。我們一開始，在父母的家裏長大，後來自己出去工作，也形成自己的小家。

父母過世之後，家庭的變化，就更大了。都說，歲月不饒人。其實，歲月也不饒“家”。

當父母過世十年之後，你再看家庭，以下幾種狀況，很明顯。

01

兄弟姐妹都老了，見一面少一面。

按照常理，父母過世的時候，七八十歲了。兄弟姐妹在當時，也四五十歲了，甚至有六十多了。

往後過十年，兄弟姐妹都六七十歲了，也徐徐老矣。

曾經在一起，因爲家業的分配，父母的贍養問題，父母曾經偏心的事情，吵吵鬧鬧。誰都認爲自己是最吃虧的人，都有怨氣。

甚至在父母過世的時候，都鬧翻臉了。就爲了那一點遺産。

但是你很老的時候，慢慢明白，所有的錢財，生不帶來，死不帶走；還知道，冤家宜解不宜結。就會放下恩怨，和兄弟姐妹見一面。

你會發現，曾經氣勢洶洶的人，到了晚年，也是苟延殘喘。誰的晚年，都是一場血雨腥風。

你從什麽時候開始，心疼自己的兄弟姐妹？看到大家頭上的白發，還有很深的皺紋，走路蹒跚的樣子，什麽仇恨，都消散了。

更紮心的是，有的兄弟姐妹，一轉身就再也不見了。你見到的，也是一堆黃土而已。

02

關于父母的話題少了，慢慢被忘記。

父母過世的頭幾年，你和人交談，總是說起父母過去的好處，學習他們的言行。

可是過了十年，你慢慢發現，自己不想“老話重提”，有的記憶，都想不起來了。

一些熟人，問起你的父母，你也很坦蕩地說一句：“早就過世了。”內心是沒有任何波瀾，就像說到一個普通客人。

兄弟姐妹聚會，開始減少和父母有關系的話題，聊起各自的生活。也會把話題轉移到侄兒侄女、孫子外孫的身上。

曆史學家張純如說過：“每個人都會死兩次，第一次是肉體的死亡，這是人生的必經階段；第二次是記憶的死亡，亦就是這個人，從別人的記憶中，逐漸消失、淡忘......”

很多道理，年輕的時候不相信，但是自己老了，也經曆過了，就相信了。

就是骨肉相連的感情，到了後來，也會被淡忘。畢竟人是往前走了，也往前看，管好當下的，不能依靠回憶活下去。

絕大多數父母，都是普通人，無法名垂千古。我們自己也是如此，被淡忘，是自然規律，是悄然放下。

03

親戚關系淡漠了，有的親戚多年不見。

我的父親過世的時候，姑姑、叔叔都說：“以後多走動，都是一家人。”

父親過世之後，我在過年的時候，也會去走親，留住一份親戚關系。

可是這幾年，我離開了老家。回老家過年，也是來去匆匆，很多親戚，自然就沒有去走動了。

也有親戚群，便于大家交流。一開始，大家都積極發言，分享自己的生活，但是現在變得靜悄悄，過年發一個紅包，都幾個小時，也搶不完。

有的長輩，悄無聲息就過世了，他們的子女也沒有通知我一句，完全把我當成了外人。當然，我是可以理解的，畢竟平時走動少了，陌生了。

至于表姐妹，堂兄妹，就更陌生了。大家都在不同的城市工作，生活。在紅白喜事上，都沒有辦法湊到一起。來的來，沒來的沒來。

伴隨父母而來的關系，隨著父母過世而去。親戚，也是一邊遇見，一邊再見。

04

回故鄉的次數少了，甚至清明節都不會回了。

很多人以爲，父母走了，但是老家還是可以常常去的。

也想，自己老了，也去老家養老，過躬耕的生活。

但現實卻不是這樣的。你回老家的次數會減少，並且自己的養老安排，還得看兒女如何安排，不是你能完全決定的。

再說了，老家也沒有很好的條件，你住不慣了。

那麽，清明節應該會回去吧。

詩曰：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”

帶著一份哀思，去給父母的墳頭添加一把土。每次都邀約兄弟姐妹，甚至帶著子孫。

這一點很小的願望，你都會在某一天，發現自己做不到了。

你也老了，行動不便，對于父母的墳，也少管了，或者管不了；你在外地，回老家越來越困難，一開始會愧疚，後來不愧疚了。誰，到頭來，不是土歸土，化爲烏有？

你的兒女，要給你的父母掃墓，不是不行，而是不那麽熱衷。隔代的感情，往往是隔著一座山。

總有一些遠嫁的女人，自己很老的時候，去老家掃墓一次，那就是最後一次了。臨別時，哭著離開，毫無辦法。

05

知乎上，有人問：“什麽樣的家庭才是正常家庭？”

熱情的網友回答：“最好的家庭結構是三元的，即爸爸、媽媽和孩子。而最好的關系就是，爸爸是爸爸，媽媽是媽媽，孩子是孩子。”

每個人都是獨立的個體，扮演好自己的角色，而不是和誰糾纏不清。

《易經》裏也說過：“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正。”

隨著時間的推移，父母過世，兄弟姐妹分家，子孫長大了，再分家。每一次分道揚镳，都意味著家庭在改變，往後的路，各自安好。

家變了，但是你別悲觀，這是自然規律，這是家在發展。

從此，珍惜每一次家人相聚，不念過往，不懼將來。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。