1999年，高力士的墓被陝西省考古研究所進行了搶救性發掘，通過上面的墓志銘，人們才知道了他忠君報國的生平事迹。在此之前，人們對其的印象大多數都是來自李白“曆史脫靴”的典故，其中李白放蕩不羁，不畏權貴，灑脫自在的品格令人崇拜，相反，高力士作爲給李白脫靴子的人物就常常被人看不起。但是你可知道，高力士是曆史少有的忠君報國的宦官之一，甚至可以說是曆史最具有正面形象的宦官。

曆史上，我們對宦官的印象普遍很差，這是爲什麽？首先，宦官在入宮之後有生理缺陷，從現代的角度來看，形象不爲人接受。其次，宦官作爲皇宮裏的下人，身份地位不爲人心神向往。

最後，即使有權力滔天的宦官，在曆史上通常也作爲負面形象出現。比如東漢末年的十常侍，作爲漢朝覆滅的元凶之一，它們由于深受皇帝的寵幸，禍亂朝廷，在朝廷中買官賣官，利用權力斂財，剝削百姓，導致東漢末年一片腐敗，民不聊生。由此導致了黃巾起義的誕生，這也是我國曆史上農民起義的代表之作。雖然這次起義失敗了，但是朝廷對地方諸侯的放權導致了群雄割據的局面，而十常侍雖然被全部剿滅，但是漢朝的覆滅已經無法挽回了。

而另外一位大權在握的就是魏忠賢，魏忠賢被稱爲“九千九百歲”，十分受皇帝寵信，他的權力甚至高到人們只知有魏忠賢而不知道有皇帝，雖然朱由檢最後將魏忠賢除去，但是魏忠賢閹黨的影響早已讓大明王朝不複鼎盛時期，最終，大明王朝也在朱由檢這一代覆滅了。

綜上來看，宦官對一個王朝的影響是深遠的，十常侍和魏忠賢這兩大派系亂政的當代，王朝就毀滅了。其根本原因還是宦官在皇帝的身邊，通常都深受皇帝信任，因此宦官有沒有一顆忠君報國，尊重皇權之心頗爲重要。另外，一位君主可以用宦官，但絕不會放任宦官亂政的局面。而高力士就是忠君報國的代表宦官人物之一。

高力士原本並非這個名字，他原名叫做馮元一，早年間因爲家族陷入謀反案而被施加了閹刑並送進了宮中。但是好在他長的頗爲好看，被我國曆史上唯一的女皇帝武則天看重，留在身邊侍奉。之後因爲犯了錯被逐出了皇宮，但是馮元一作爲一個閹人，無處可去，于是他只能投靠另一位宦官高延福，並成爲了他的養子，自此，世間再無馮元一，取而代之的是高力士。

幸運的是，高延福和武則天侄子武三思頗有聯系，因此高力士得以接觸到朝廷的高層。不知是高力士眼光獨到還是運氣好，他選擇跟隨當時的皇子李隆基，並且十分受到李隆基的信賴。

李隆基非常有野心，同時也非常有能力，他和太平公主來擬合發動政變奪權之時，高力士也在一旁追隨，從而結束了韋後之亂，最後李隆基被立爲了太子。

由于李隆基能力出衆，太平公主因此對他十分忌憚，她不止一次建議廢掉李隆基重新立太子，好來穩固自己的權力。但是當時的皇帝對此更加傾向于選擇李隆基，並且爲了延緩矛盾，把皇位讓給了李隆基，但是沒想到矛盾並沒有結束。之後李隆基率領高力士等親信除去了太平公主的黨羽，太平公主最終也被迫自盡，就此，李隆基終于獲得了大權。

在此期間，高力士可謂由于忠心耿耿的表現，受到了李隆基的信任，李隆基將他封爲三品內侍，可以翻閱皇帝的奏折。一時間高力士的權力和皇帝的信賴達到了巅峰，李隆基甚至說出了“力士當上，我寢則穩。”意思是把事務交給高力士去辦，自己睡覺都放心，和魏忠賢、十常侍那些野心勃勃但沒有能力的宦官不同，高力士並沒有使用這些權力幹出格的事，對皇帝依然十分忠心耿耿。

李隆基出衆的能力讓它開創了開元盛世，在此期間唐朝的發展日益進步，國家十分安穩。但是後期的李隆基由于各方面的原因逐漸變得昏庸。在朝中，他任用了昏庸的官員，在後宮，他看上了自己的兒媳，也就是“沉魚落雁，閉月羞花”中的“羞花”，我國古代的四大美女之一——楊玉環。而這件事毫無疑問在古代封建王朝是非常不合理的，由此將這件事交給誰去辦則是個難題，最終，高力士作爲皇帝最信賴的人之一，便把這個任務交給了他，從調節他和他兒子之間的關系，到把楊玉環送進宮中，又處理好剩下的事務，都是高力士從中周旋。

之後，由于李隆基實在過于昏庸，安史之亂爆發了，安祿山等人看似要對李隆基進行清君側，實則是要奪取政權，在李隆基沒有意識到事情嚴重性的時候，高力士立馬向李隆基建議離開長安逃難。之後在逃難過程中，將士發生了兵變，要求李隆基處死楊玉環。這是由于楊玉環受到李隆基的寵愛，導致朝廷腐敗不堪，李隆基爲了討好楊玉環，對國庫大肆揮霍，甚至連楊玉環身邊的親戚都享受到了榮華富貴，這一切早就爲人不滿。

李隆基實際上非常舍不得處死楊玉環，但是迫于形勢，他不得不和他最愛的貴妃分別。于是他便派遣他最信任的高力士送楊玉環最後一程。高力士從將楊玉環送進宮，再將楊玉環送別人世，可謂是有始有終，而這中間唯一不變的，就是李隆基對高力士的信賴。

之後隨著安史之亂結束，高力士隨著李隆基回到長安，李隆基此時已經不再是皇帝了，而是太上皇，而高力士依舊侍奉李隆基。但是之後，高力士受到了陷害，此事李隆基已經不再是當年的大權在握的皇帝了，由此高力士被進行了流放，在流放到巫州的時候，高力士看到了山上的荠菜，但當地人不會吃，于是他結合自己的遭遇有感而發，作出了一首五言詩：

感巫州荠菜

兩京作斤賣，五溪無人采。

夷夏雖有殊，氣味都不改。

短短四個短句，表達了他的忠君報國之情，同時也表明作爲一名宦官，他也有一定的文采。不久之後，李隆基去世了，這位頗受爭議的帝王在78歲那年結束了他的一生。之後這個消息傳到了高力士的身邊，高力士得知之後悲痛不已，吐血而亡，追隨李隆基而去。

其實在高力士的一生中，力士脫靴對他來說只是一件小事，但是由于後世對李白的崇拜，這件事便被放大。

李白作爲李隆基在位時期著名的詩人，十分出名。而當時朝中另一位著名的詩人賀知章也十分看好他，把李白推薦給了皇帝，李隆基對李白十分欣賞，而李白也十分樂意入朝爲官，但是他雖然喜愛作詩，但更希望能參與治國，然而李隆基由于對他的詩十分感興趣，把他留在身邊作詩而不是治國，這讓李白很苦惱。

一天，李白在喝醉了酒之後，看到了高力士，由于他對蔑視權貴的性格，導致他看高力士也十分不滿，于是他便把腳伸了出來讓高力士給他脫靴子，要知道當時的高力士地位非常高，身份非常尊貴，朝廷裏的人連巴結他都來不及，他哪受過這個氣，但是由于李隆基都沒說什麽，他還是選擇了給李白脫靴子，由此便産生了力士脫靴的故事。

事後，高力士越想越氣，于是在李隆基面前就沒給李白說過好話，李白最終也沒有受到重用。

有一次，當楊貴妃讀到李白寫的《清平樂詞》的時候，高力士在一旁說，李白把楊貴妃比作趙飛燕，是對楊貴妃的不尊敬，因爲趙飛燕的地位比楊貴妃差的太遠了，楊貴妃聽完之後，也感覺十分生氣。這件事的真僞雖然有待考證，但是其實從客觀角度看，抛開對李白這位傳奇詩人崇拜的濾鏡，高力士才是這個“力士脫靴”事件裏的“受害者”。

因爲高力士的地位相比李白不知道高出多少，但是他還是願意當衆賣李白一個面子給李白脫靴子，要是換成其他性情火爆的，地位尊貴的官員，說不定早就當場把李白拿下了。並且，相比對國家的貢獻，李白雖然貢獻了一首又一首好詩讓它名垂千古，但是高力士作出的貢獻全是有助于李隆基對國家政權的統治，即使之後李隆基昏庸了，他也依舊忠君報國，被流放後聽到李隆基去世的消息也隨之而去，從李隆基的角度來看，高力士顯然是比李白在當時更加重要的。

隨著高力士墓的發掘，一切真相也隨之水落石出，他的忠君愛國的事迹也得以實錘，我們從中可以看到一個不同于我們刻板印象中的高力士。