本文我委托一位同事姐姐所寫，看完後我很感動，稍作整理排版發出來。
全文大概3300字，原創文章，嚴禁抄襲。
翠翠委托我寫文章，我應當出份力。
考慮了很久，不知該寫點什麽。王炸的話題很多，暫時都不太適合。深知人與人的認知差別很大，很難在所有問題上觀點一致。
所以，我就隨便寫一寫，從心學角度講一講認知的問題。
不知你們有沒有聽過這樣一句話：如果你不努力提高認知，不去開闊眼界，終其一生，你連看清這個世界最基本運行邏輯的機會都沒有。
這是一句特別有內涵的話，並無褒貶之意，卻又容易引起負面情緒。多年前，這種負面情緒就曾令我産生過深深的焦慮與不安。
下文就從我自身的經曆說起，簡單講一個關于“心學”與“認知”的小典故。
我僅講一件事，也算作自己的一次修行。其中邏輯並無褒貶之意，全憑讀者自己理解。
一、奉獻精神不如人情世故
30多年前剛參加工作時，我和身邊很多初入社會的年輕人一樣。兩面旗幟下宣過誓，有信仰、有擔當、有熱血、有覺悟。
那時的我學習能力尚可，對傳統文化涉獵廣博。對待工作、事業熱情飽滿，樂于奉獻。
寫材料時，我有自己的方法論。舉大旗、謀大論，用各種偉大的“思想”與“主義”來武裝頭腦，強化其中的辯證關系。
在我當時的認知中，這個世界生機勃勃。人人都有一腔熱血，人人心中都有道德是非觀念。
只要我們口號喊得足夠響亮，就能喚醒人們奉獻的積極性。只要我們能正確應用偉大的“理論”去感召世人，人人都會搶著去奉獻。
那時的我感覺自己的價值觀體系已經無懈可擊，隨工作到處走訪，最喜歡與人辯論是非。
我的觀點是樂觀的，只要人人都有“舍小家爲大家”的奉獻精神，人間一天更比一天好。
然而，沒多久我就發現，“奉獻”這個詞與奉獻本身無關，“信仰”的原始動力不過是人心底層的自私欲。當講奉獻的人謀私時，所謂奉獻僅僅只是用來使喚人的邏輯口號。奉獻再多，也不如人情世故中的圓滑重要。
後來在批判某事、某人如何可惡時，我又一次遇到了“理論”無法自圓其說的漏洞，那一次之後我才慢慢認識到了修養的層次觀……
那天下午我第一次接觸心學，鬥膽與一位心學大宗師辯論不休。終是我認知淺薄，不知天高地厚，被宗師用幾句佛家的話說得啞口無言。
那些話初聽不覺得有何深意，後來愈發覺得震耳欲聾。下面“二三”兩大段稍作總結，讀者試著理解一些辯證方法也不算吃虧。
二、連太陽都有照不亮的角落
人間牽絆，必有糾葛紛爭，尚有四大皆空渡之。萬法皆空，無量無形，可破世間虛妄，可渡人心無常。
宇宙寂滅之前，人間萬象皆可渡，皆可空。唯因果道千古永恒，不可渡，不可空。
因果是爲何物？念力所在，在你肉眼周遭世界，在你心內星河寰宇。
既然你要和我辯論這世界如何“光明”，我就應下來與你辯一辯何謂“光明”。
螢火之光難比群星閃耀，群星荟萃難掩皓月之輝。當旭日東升時，群星隱匿無蹤，皓月也失存在感。
擡頭看天，縱使烈日當空，也有照不亮的黑暗角落。你持螢火之光，憑幾句妄言定語，就想去照亮人心的陰暗，甚于癡人說夢。
粗淺的自然法相已讓你的信念困惑迷途，人心的曲折面豈能用“思想”去安排？
再精美的物件，放大後也有瑕疵，正直的人彎腰也有斜影。人在低頭時，不得不低頭。人性的瑕疵豈能用絕對的“口號”去糾正，豈能用“主義”去衡量？
人生當自修，自修需自知。
你那些“理論”講得再熱血，都是“人定”的小道，而非“天定”大道。你所謂的“大思想”只適合說給無慧根的凡夫俗子們聽，他們一呼百應，只因自愚。你說得再天花亂墜，于己終是死環小道，無緣大道。
人生當自渡，因果需自量。
造化萬千只爲捉弄人，無欲則剛。曆滄桑劫可開慧眼，腳下步步生蓮，諸法實相盡收眼前。
人間“是非道義”若由少數人定，必粗淺鄙陋，乃說給凡夫俗子們聽。凡夫俗子願信，當自嘗因果，自作自受未嘗不可。
人間之勢說予慧者聽，慧者甯肯沉默不可愚人。萬念皆由心，愚人者自毀天真。
佛看衆生平等，人間分三六九等。芸芸衆生萬法萬相，虛實相合，因果相稱，三界六道對與錯豈能由凡夫妄言定論？
愚人有愚人的自滿與自傲，無需爲愚人的悲苦而憐憫，愚人不願開悟，該當如此。慧者有慧者的止語與修行，萬般皆虛妄，莫論無根的是與非。
三、有些事未曾見過，何來憎恨
世上有愚人，人間自有黑白不分，此爲人間道業障。道義枉然，縱有無量功果，莫輕言普渡衆生。
人人都說那人惡，此爲萬法唯一相，認影迷頭，皆由凡夫俗子定論。你未曾親眼見過那惡人，未曾與其有過交集緣分，何來這萬般憎恨？
人人皆說那事惡，此乃唯一萬法相，迷頭認影，自相虛妄。你未曾經曆過那惡事，未曾受過那惡苦，豈能依“人定”而自愚？
那人你從未見過，那事你從未經曆過，怎知對錯？
別人舉著大旗告訴你，那人、那事太可惡，你便信以爲真。熱血上頭，憎恨交加，人雲亦雲，口誅筆伐。
如此妄言是非，與愚昧的凡夫走卒有何區別？你天天照著口號高喊某人某事太可恨，可曾想過自己也是虛妄塵世中的井底之蛙？
坐井觀天不知天闊，夏蟲貪歡不畏冰雪，愚人愚己，平添因果。
修行之道，看破虛妄，方可求真。處世之道，兼聽則明，偏聽則暗。人性百惡，作惡者，必教人偏聽。人間百態，偏聽者，必教人作惡。
世間有浮雲障眼，衆生有因果相隨。是非曲直若由人定，無一不暗合因果。
你若非要評說是非黑白，需看清浮雲背後真相，而非浮雲本相。需渡劫開慧眼，需心內星河寰宇自修寶相莊嚴。
芸芸衆生有衆生相，人間事事牽因果。萬事萬物當交予因果，莫憑“人定”輕斷是非。當知事事有例外，例外無是非。若是論是非，便是是非人。
愚昧之事或偶然或必然，既已發生，愚者當自愚，慧者當止語。
止語是爲博愛，甯可不說，不可妄說。止語是爲修行，一說、一不說。遇慧根者可說，遇愚人不說破。
人性欲望深藏自私，千般熱血萬般豪情，皆是凡夫心境。己所不欲勿施于人，你看不破眼前虛妄，自當看不破後來大道求索。
丫頭尚且年幼，我不與你較真。不可妄自尊大，不必妄自菲薄。你若有慧根，今後莫去“定”無根功過，莫人雲亦雲，莫沾染愚人是非。
遠離愚昧也是修行，路遇不平可出手。有心者，你當施以援手，無心之人不可救。修行渡己不渡人，守好自己的信仰，莫去沾染“人定”的因果……
四、不談理想，首要談生活
30多年前，在評價某個“大壞人”時，那位輩分很高的心學宗師說了這些話。
如今宗師早已成爲泰鬥，她老人家也是9年前翠翠大學的老師，去學校恰好選調了她。一對一講課，沒有書本，全憑口述。
後來翠翠成爲我同事，喊我姐姐，這也是我們修來的緣分。所以上文需要翠翠整理一下，此處不多說……
關于“人定”的說法，我曾糾結了大半年。不知不覺間我學會了止語，避免了很多的麻煩。
回顧往事，有些話讓我受益匪淺。時間越久，越覺得自己定力不夠，在心理承受力方面太脆弱。
如今是快節奏的生活，對于太多人來說，工作、生活的焦慮更甚以往，處事感性化成爲了趨勢。
焦慮會帶來抱怨，抱怨會進一步擾亂人們對是非的客觀判斷力。不知不覺間，很多人就成了別人的棋子或絆腳石。
其實很多人並不笨，也不愚，他們都很善良。之所以感覺工作、生活中處處矛盾，只因沒有在合適的年齡遇到點醒自己的人。
從成長不可回溯的軌迹來說，這是很遺憾的事情。
但是從生活閱曆的角度來說，這也恰是一種自我修行的曆練。生活總有哀愁，未來不可限量，不必爲暫時的哀愁而悲哀。
事分兩面看，話從兩頭說。愚人之愚，愚到底也是一種難得的大智慧。愚人之愚，半路被叫醒才是最刻骨心酸的體會。
人與人應該尊重，萬般悲苦皆由心，看破虛妄當止語。不去嘲笑別人不高的認知，其實也是一種仁慈。
人生所得在于修行值得，世上走一遭，山川大地，凡塵浮雲，到頭來無一物屬于自己。不總爲生活而憂，便有余生之喜。
無論家財萬貫還是在底層勞累，上對得起父母長輩，下對得起兒女子孫，守得住道德良心，就是成功的修行。
工作與生活可有私心，不可無良心。爲人處世不求盡善盡美，當盡職盡責、盡孝盡忠，如此方可說句值得。
所以，我要表達一個修行的觀點，智者自知。
爲生活而殚精竭慮的人，不要再談虛無的理想主義。那與你無關，只是別人使喚你的工具。生活的現狀才是真實的感悟，腳踏實地，一分力做一分事，優先照顧好家人，讓他們幸福才是你最大的使命，然後再談追求。
人生有所依，有所眷，有所戀，哪怕只有其一或一無所有，也當珍惜自己。永遠不要忘記這個世界上最在乎你的人，此生你若不辜負，人生已算圓滿。
時間有限，就寫到這裏。多年未寫過文章，僅表達一點粗淺的看法，文筆生疏，還望翠翠整理，排排版。
