一個人要想有故事，首先要讓自己加上一些標簽，然後創作者就會根據這些標簽將故事最大化的表述，正常人的故事是這樣的，而貴族的故事似乎更具備吸引力，因此，一個貴族想要有故事，同樣遵從的路數不能少，而這個時候，創作者會根據標簽分配故事，有時候，沒有故事，也可以通過想象加點故事。今天給大家推薦的電影就是這樣的故事。

《路德維希》是一部講述十九世紀德國年輕的具有文藝範的皇帝路德維希二世的故事，年僅十九歲的他就登基成爲了巴伐利亞的國王，然而這個年紀輕輕的孩子並不能勝任這樣一個位置，生活被約束，愛情被禁锢，最終，他只能在這個位置上表現出來一種難以被理解的情緒，後來，大臣們廢黜了這個皇帝，路德維希二世掖在一次意外中失去了自己的生命。

這是一個簡單的故事，但簡單的故事要想講好就必須具備一些客觀的條件，這些條件對于這個簡單的故事來說都是放大鏡。只不過這一次，放大鏡對准的是一個貴族，路德維希二世。

路德維希二世並沒有脫離自己的標簽獨立存在，他的標簽是什麽呢？“童話國王，天鵝國王，瘋王路德維希”這幾個標簽隨便哪一個都可以被當作一整篇故事來講，更何況這些標簽全部集中在一個人身上，這個時候，我們所想要看到的就是這些標簽對應的故事，于是，創作者有的說了。

對于皇室的戲說，古今中外都是有成熟的故事框架的，而身處風暴中心的路德維希二世恰恰迎合了這些框架，爲什麽這麽說，一個十九歲就登臨大統的人一般會是一種什麽樣得心理感受。想想看，十九歲正值青春期，這個年歲，更多的是具備敏感的性格以及沖動的人格，這個情況下突然將一個國家的重任擔在肩上，對于任何一個正常人來說都是對于自己的性格具備毀滅性的因素的，更何況這是一個敏感的，多愁善感且內向的人。

童話國王意味著幻想比一般人多，當然，這些情緒是正常人的正常生活組成部分，但對于一個國王來說，幻想與現實之間如何取舍，這是一個不爭的話題。因爲他沒有做好一定的取舍，所以這種遺留下來的問題也形成了自己的一種性格，童話國王這並不是褒義詞。至少對于國王來說不是。

天鵝國王對應的是路德維希二世的外貌，因爲形象俊美所以大家都很喜歡這個國王，然而喜歡歸喜歡，作爲一個國王來說，俊美的形象是加分項，然而俊美的形象下面需要具備的是堅強的性格以及硬朗的人格，畢竟，只靠著美貌是無法打敗虎視眈眈的敵人的。但對于路德維希二世來說，這樣的標簽同樣成爲了自己的故事的一部分。

最後，兩個標簽的加持下，路德維希二世只剩下了瘋子國王這一條路了，喜歡的人遠走他鄉，自己想要追求的一些事情也只能郁郁而終，看似成爲了國王擁有了無上的權力，實際上卻連普通人的生活都無法經曆，這對于一個身處青春期的孩子來說，打擊自然是巨大的，無法應對這種打擊，最後只能是渾渾噩噩，路德維希二世也就只能變成了瘋王。

當然，曆史上文藝青年成爲了君臨大統的例子不在少數，但他們的結果都不是很好，因爲文藝青年的行爲並不具備一國君主所具備的基准屬性，因此，這種趕鴨子上架的方式，最後收獲的都是一地雞毛。我國宋朝的宋徽宗趙佶就是這樣一個典型的代表，他除了當不好皇帝之外，幹什麽都可以，藝術上的造詣很深，甚至獨創了一種書寫體系，然而在做皇帝這件事情上，趙佶卻成爲了被人恥笑的對象。

同樣的道理在路德維希二世身上體現的淋漓盡致，作爲一個文藝青年，路德維希二世癡迷音樂文化，且對于戲劇非常支持，他在位期間也喜歡大興土木，不過是不是爲了自己享受，而是爲了讓自己喜歡的音樂以及戲劇有更大的表演舞台，而這一行爲也大大透支了發巴利亞的國庫，進而爲自己被罷黜埋下了伏筆，想來，這就是悲劇。

任何一種戲說的方式去揣摩一種無法親臨的故事，都會讓觀衆們産生一種獵奇心理，而這種獵奇心也是創作者創作的源泉，利用好這種心理，就可以在創作上保持一種不敗的境地，而這種心理的來源也很簡單，有人總在源源不斷地爲創作者貢獻創作的素材，就比如說這個巴伐利亞的國王。能在創作者這邊獲得認可的自然是無法成爲一個優秀的君主，這對于路德維希二世來說，他的標簽的火熱只不過是自己人生的暗淡的寫照罷了，這確實挺悲催的。

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你好，再見