文 | 編輯 張清風

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，生老病死總是人類無法避免的永恒議題。

于是喪葬文化也成了傳統文化中華不可分割的一部分，甚至傳承千年的喪葬文化還爲許多考古學家佐證了不少曆史真相。

而在這個過程中，有著一條從古傳承至今的特別規矩——“摔瓦盆”，並且還要求必須得是長子“摔瓦盆”，其中究竟有什麽道理呢？

向來有“生死難料”“一命嗚呼”“與世長辭”等專門形容去世的詞語，只要有生命誕生，就避免不了總有一天會死亡的結局，因此喪葬文化遠比大家想象的悠久。

早在遠古時期就發現了喪葬文化的痕迹，那時人們還未經馴化，更沒有“自古以來”的規矩可言，也沒有禮教、習俗。

因此只能用最樸實，以及最符合自然規律的方式進行，比如火葬、土葬等，中間並沒有什麽儀式。

這種情況一直持續到夏商時期，也就是奴隸制王朝的建立時期，這時君王以及權貴的權力陡然增大。

于是人們開始爲君王以及權貴修建木質棺椁以及石室陵寢，還會舉行一系列的複雜儀式，比如爲死者洗浴幹淨並更換新裝。

這種情況隨著社會以及文化的發展，愈演愈烈，因爲宗法制度的影響，整個社會都更加重視血緣關系，也十分強調家族傳承。

這時除了要舉行更加宏大的葬禮外，還需要死者的血親參加葬禮並爲其送行。

到了秦漢時期，儒學大力發展，甚至儒家還成爲國家的主流文化，而其中蘊含的“孝文化”也成爲時代主流。

漢武帝時期，“是否孝順”已經成爲評判一個人能否擔當重任，也就是能否“當官”的重要標准。

在這種社會氛圍之下，“孝文化”也開始向殡葬儀式進軍，爲了證明自己的孝順，更爲了獲得君王的青睐，喪葬儀式逐漸變得奢華又繁重。

這種喪葬儀式實在太過鋪張浪費，對百姓來說，這無疑是巨大的負擔，更有甚者還會令民生凋敝，滋生各種社會問題。

意識到這種情況，在秦漢之後的君王，一直致力于限制和規範殡葬儀式，努力找到簡約與隆重的平衡點，滿足百姓在殡葬文化上的精神寄托。

雖然經過多個朝代的演變，以及民國時期的大力改革，但仍然還有相當一部分古時的殡葬儀式流傳至今。

比如讓人看得半懂不懂的規矩——“長子摔瓦盆”。

“摔瓦盆”在中國傳統文化中，代表著一種獨特的悼念方式，一般是由長子在葬禮現場進行。

因爲在傳統文化中，長子的身份十分不一般，自出生開始，長子就被視爲一個家庭甚至整個家族的未來，當然身上也肩負著照顧整個家族的責任。

讓長子摔瓦盆，就寓意著告訴去世的長輩，他將會承擔起該負的責任，照顧好兄弟姐妹，讓他們在地下能夠安心，同時也表明長子要繼承家族的絕大多數財産。

而“摔瓦盆”這一行爲也意義非凡，不僅是爲了表明生者與逝者從此陰陽相隔的決絕，還蘊含著另外一種意味，那就是讓逝者早日回到另一個世界，不要再挂念人間。

其實總結來說，就是通過這種方式，防止生者過度悲傷，早日脫離傷心的情緒。

不過“瓦盆”該怎麽摔並不是隨心所欲的，而是有明確的規定。

一般情況下，需要長子拿著瓦盆的邊緣，用力摔在地上即可。

也有地方的人，會使用磚塊砸向瓦盆，致其四分五裂。

還有地方的人會在瓦罐的底部鑽一些小孔，寓意著讓祖宗保佑家族多子多福。

由于漫長的時間長河，以及各地區不同的風俗習慣，“摔瓦盆”在不同地區不僅有不同的稱呼，就連其代表的寓意以及“摔瓦盆”的方式也不盡相同。

而曆史上關于“摔瓦盆”的由來，也同“摔瓦盆”的方式一樣，沒有確定的說法。

一種說法是，“摔瓦罐”一事起源于春秋時期的政治軍事兼陶制品商業化的鼻祖（有人推測）——範蠡。

因爲他一直醉心于制作陶器，並且還把陶器發揚光大，在陶制品行業上的貢獻令人敬佩。

于是在範蠡去世的時候，他的學生，以及受其恩惠的百姓，紛紛將他生前最鍾愛的瓦罐摔碎，以示敬意。

在他們眼中，這是爲了辭別範蠡，讓瓦罐跟隨他一起前往另一個世界，再續前緣。

但也有另外一種觀點認爲這只是一種象征意義，用“摔瓦罐”這一行爲預示著與過去時光的訣別。

也表明生者與逝者的訣別，希望瓦罐破碎之後，不管生者逝者都能開啓新生活的篇章。

還有一種說法認爲，“摔瓦罐”起源于一個父親對孩子的教育事迹上。

據傳聞稱，這位父親出生在一個從事瓦罐制作的工匠家庭，一輩子都在爲如何制作最好的瓦罐忙碌，而他的孩子從小耳濡目染，對瓦罐制作也十分精通。

爲了解決父親的難題，也爲了給父親一個驚喜，工匠的孩子耗費許多時間精力，親手爲工匠父親制作出了一個最好的瓦罐。

工匠父親對此驚喜不已，既高興孩子在制作瓦罐上展現出來的天賦，又高興自己終于見到什麽叫做最好的瓦罐。

但讓人沒想到的是，高興過後工匠父親一把拿起這個瓦罐摔在地上，刹那間瓦罐四分五裂。

而工匠父親的這種舉動，並不是不尊重孩子的心血與付出，在他們眼裏，這才是對孩子心意真正的回報，寓意著孩子將會永遠記住父親在這一刻對他們的教育。

這種寓意豐富的舉動也得到了百姓們的認可，于是紛紛效仿，並加入了殡葬儀式當中。

還有一部分人認爲，“摔瓦罐”的出處源自上古時期，那時人們已經制作出了陶器，因此女子生産時多用盆裝滿溫水，用于即將入世的孩子。

逝者故去是生死有道，在去世時“摔瓦罐”就意味著有始有終，生于瓦罐，也應該離于瓦罐，正應了那句“赤條條來去無牽挂”。

同樣“摔瓦罐”也有歲歲平安的意思，一是祝福逝者平安奔赴黃泉之路，二是保佑生者從此身體健康，平安幸福。

其實也包含著，與以前的時光徹底訣別的意思，希望逝者早日離開人間，不要回頭，而生者則早日放下過往，莫要過度爲逝者憂傷，共同向前方看。

如今喪葬文化進一步發展，“長子摔瓦罐”這一傳統也在一部分地區，慢慢消失，甚至還成了封建迷信的代表。

但是迷信也好，陋習也罷，人總要有一些信仰存在。