“度一切苦厄”這句話，以我粗淺的看法，還是很容易理解的，大概是指超脫一切苦難，不再受苦。

因爲《心經》原文並不是中文，所以，在翻譯的過程中，有些地方肯定無法完全按照原本的意思來表達，而且，每個人的理解不盡相同，所以，很多字眼都值得細細分析。

首先，“度”可以理解爲普渡衆生，普渡衆生是佛教的核心思想，他們認爲自己證道只是小道，要成大道就必須幫助衆生得道。看了《悟空傳》，我才知道，佛家將修行的境界分爲小乘、大乘和圓滿。佛家將我們所處的塵世稱作此岸，菩薩和佛的境界稱作彼岸，也許彼岸就是修行到了圓滿的境界才可以自由出入的地方吧。如果佛家子弟要想要修成圓滿，就要幫助更多人由此岸的大千世界“度”到彼岸的極樂世界。這種“度”體現了修行之人的慈悲與智慧，他們的初衷不是讓自己達到涅槃的境界，而是希望衆生都能脫離苦海，達到彼岸，他們因此也就自然而然地證道，修行也就達到圓滿，從而自動進入彼岸。普度衆生是因，到達彼岸是果。

但是，對于普通人而言，並不是人人都有修行之人那樣的大愛，所以，這裏的“度”也可以是“自度”的“度”，可以理解爲自我救贖或者自我修行，相當于只是修小乘。所以，這裏的度，就可以理解爲幫助自己，超脫自己。

此外，“度”還可以理解爲使人覺悟的意思。因爲，第三句是“照見五蘊皆空”，如果能領悟到五蘊的關系和緣由，了解它們的本質，也能夠實現心靈的解脫，達到超凡的境界。

“一切苦厄”指的是人生中所有的煩惱和困苦，包括生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得等。這些苦難多半源于人們的執著，以及對現實世界的錯誤認知，導致內心無法平靜，不能形成積極樂觀的認知，于是無法獲得真正的幸福和滿足。

所以，《心經》中的“度一切苦厄”，就是指通過幫助別人超脫、幫助自己修行、領悟世間真谛的方式，從而“照見五蘊皆空”，擺脫一切煩惱和困苦，達到涅槃重生的圓滿境界。

可見，“照見五蘊皆空，度一切苦厄”是《心經》中的核心思想之一。