學習內容：卷第一百六十七，陳紀一（公元557年—559年，共3年）

北周周公宇文覺即天王位

宇文護逼令獨孤信自殺

【原文】

高祖武皇帝

永定元年（丁醜，公元557年）

春正月辛醜，周公即天王位，柴燎告天，朝百官于露門；追尊王考文公爲文王，妣爲文後；大赦。封魏恭帝爲宋公。以木德承魏水，行夏之時，服色尚黑。以李弼爲太師，趙貴爲太傅、大冢宰，獨孤信爲太保、大宗伯，中山公護爲大司馬。

诏以王琳爲司空、骠騎大將軍，以尚書右仆射王通爲左仆射。

周王祀圜丘，自謂先世出于神農，以神農配二丘，始祖獻侯配南北郊，文王配明堂，廟號太祖。

癸卯，祀方丘。甲辰，祭大社。除市門稅。乙巳，享太廟，仍用鄭玄義，立太祖與二昭、二穆爲五廟，其有德者別爲祧廟，不毀。辛亥，祀南郊。壬子，立王後元氏。後，魏文帝之女晉安公主也。

齊南安城主馮顯請降于周。周柱國宇文貴使豐州刺史太原郭彥將兵迎之，遂據南安。

吐谷渾爲寇于周，攻涼、鄯、河三州。秦州都督遣渭州刺史于翼赴援，翼不從。僚屬鹹以爲言。翼曰：“攻取之術，非夷俗所長。此寇之來，不過抄掠邊牧。掠而無獲，勢將自走。勞師而往，必無所及。翼揣之已了，幸勿複言。”數日，問至，果如翼所策。

初，梁世祖以始興郡爲東衡州，以歐陽頠爲刺史。久之，徙頠爲郢州刺史。蕭勃留頠不遣。世祖以王琳代勃爲廣州刺史，勃遣其將孫蕩監廣州，盡帥所部屯始興以避之。頠別據一城，不往谒，閉門自守。勃怒，遣兵襲之，盡收其貨財馬仗；尋赦之，使複其所，與之結盟。江陵陷，頠遂事勃。

二月庚午，勃起兵于廣州，遣頠及其將傅泰、蕭孜爲前軍。孜，勃之從子也。南江州刺史余孝頃以兵會之。诏平西將軍周文育帥諸軍討之。

癸酉，周王朝日于東郊。戊寅，祭太社。

周楚公趙貴、衛公獨孤信故皆與太祖等夷，及晉公護專政，皆怏怏不服。貴謀殺護，信止之；開府儀同三司宇文盛告之。丁亥，貴入朝，護執而殺之，免信官。

領軍將軍徐度出東關侵齊，戊子，至合肥，燒齊船三千艘。

歐陽頠等出南康。頠屯豫章之苦竹灘，傅泰據蹠口城，余孝頃遣其弟孝劢守郡城，自出豫章據石頭。

巴山太守熊昙朗誘頠共襲高州刺史黃法〈奭毛〉；又語法〈奭毛〉，約共破頠，且曰：“事捷，與我馬仗。”遂出軍，與頠俱進。至法〈奭毛〉城下，昙朗陽敗走，法〈奭毛〉乘之，失援而走。昙朗取其馬仗，歸于巴山。

周文育軍少船，余孝頃有船在上牢，文育遣軍主焦僧度襲之，盡取以歸，仍于豫章立柵。軍中食盡，諸將欲退。文育不許，使人間行遺周迪書，約爲兄弟。迪得書甚喜，許饋以糧。于是文育分遣老弱乘故船沿流俱下，燒豫章柵，僞若遁去者。孝頃望之，大喜，不複設備。

文育由間道兼行，據芊韶。芊韶上流則歐陽頠、蕭孜，下流則傅泰、余孝頃營，文育據其中間，築城飨士，等大駭。頠退入泥溪，文育遣嚴威將軍周鐵虎等襲頠，癸巳，擒之。文育盛陳兵甲，與頠乘舟而宴，巡蹠口城下，使其將丁法洪攻泰，擒之。孜、孝頃退走。

甲午，周以于謹爲太傅，大宗伯侯莫陳崇爲太保，晉公護爲大冢宰，柱國武川賀蘭祥爲大司馬，高陽公達奚武爲大司寇。

周人殺魏恭帝。

三月庚子，周文育送歐陽頠、傅泰于建康。丞相霸先與頠有舊，釋而厚待之。

周晉公護以趙景公獨孤信名重，不欲顯誅之，己酉，逼令自殺。

【原文華譯】

高祖武皇帝

永定元年（公元557年）

1 春，正月一日，周公宇文覺即天王位，在神壇上焚燒木柴，禀告上天。百官在露門朝賀。宇文覺又追尊父親文公（宇文泰）爲文王，母親爲文後；大赦。

封西魏恭帝爲宋公。以木德承繼魏朝的水德，采用夏朝曆法，服裝顔色以黑色爲尊。任命李弼爲太師，趙貴爲太傅、大冢宰，獨孤信爲太保、大宗伯，中山公宇文護爲大司馬。

2 南梁皇帝蕭方智下诏，任命王琳爲司空、骠騎大將軍，任命尚書右仆射王通爲左仆射。

3 北周天王宇文覺在圜丘祭祀天神，自稱先祖出自神農氏，以神農氏配享圜丘和方丘祭祀，始祖獻侯宇文莫那配享南北郊祭祀，文王宇文泰配享明堂祭祀，廟號太祖。

正月三日，在方丘祭祀地神。正月四日，在太社祭祀農神；廢除市門稅。正月五日，祭祀太廟，仍用鄭玄所注解的《禮記》經義，立太祖廟與兩座昭廟、兩座穆廟爲五廟，祖先中有特別德行的，另外建祧廟，永不毀棄。正月十一日，在南郊祭祀。正月十二日，立元氏爲王後。王後是西魏文帝元寶炬的女兒晉安公主。

4 北齊南安城主馮顯向北周請降，北周柱國宇文貴派豐州刺史、太原人郭彥將兵迎接，北周占領南安。

5 吐谷渾入侵北周，攻打涼州、鄯州、河州三州。秦州都督派渭州刺史于翼馳援，于翼不從。僚屬們都勸他去，于翼說：“攻取之術，不是蠻夷所長。他們來，不過抄掠邊境牧區而已。到時候搶不到東西，自己就走了。我勞師動衆而去，必定趕不上。我已考慮成熟，你們不必再說。”過了幾天，情報送來，果然如于翼所預料。

6 當初，南梁世祖蕭繹以始興郡爲東衡州，以歐陽頠爲刺史。過了很久，歐陽頠又被改任爲郢州刺史，但時任廣州刺史的蕭勃扣留歐陽頠，不放他走。世祖以王琳替代蕭勃爲廣州刺史，蕭勃派他的部將孫蕩監廣州，自己則率領手下全部部隊屯駐始興以回避。

歐陽頠別據一城，不前往谒見蕭勃，閉門自守。蕭勃怒，派兵襲擊，繳獲其全部辎重、貨財、戰馬、武器；不久又赦免歐陽頠，讓他回自己駐所，並與他結盟。江陵陷落後，歐陽頠就侍奉蕭勃。

二月一日，蕭勃起兵于廣州，派歐陽頠及其部將傅泰、蕭孜爲前鋒。蕭孜，是蕭勃的侄子。南江州刺史余孝頃響應，率軍會師。朝廷下诏，命平西將軍周文育率諸軍討伐。

7 二月四日，北周天王宇文覺在東郊朝拜太陽；二月九日，在太社祭祀農神。

8 在西魏帝國時代，北周楚公趙貴、衛公獨孤信與太祖宇文泰平起平坐，等到晉公宇文護專政，他二人怏怏不服。趙貴密謀要殺宇文護，獨孤信制止他；開府儀同三司宇文盛告發。二月十八日，趙貴入朝，宇文護將他逮捕，誅殺，將獨孤信免官。

9 南梁領軍將軍徐度從東關出兵入侵北齊，二月十九日，抵達合肥，燒毀北齊船只三千艘。

10 南梁歐陽頠等從南康出兵北上。歐陽頠屯駐在豫章苦竹灘，傅泰駐軍蹠口城，余孝頃留他的弟弟余孝勵守郡城，自己率軍從豫章出兵占據石頭（南昌北）。

巴山太守熊昙朗引誘歐陽頠一起襲擊高州刺史黃法〈奭毛〉；又跟黃法〈奭毛〉約定一起擊破歐陽頠，並且說：“勝利之後，戰馬和武器歸我。”于是熊昙朗出軍，與歐陽頠一起前進。到了黃法〈奭毛〉城下，熊昙朗假裝敗走，黃法〈奭毛〉乘勝追擊，歐陽頠失去援軍，只得撤走。熊昙朗把歐陽頠的馬匹、武器全部接收，返回巴山。

南梁周文育軍隊缺少船只，余孝頃有船在上牢，周文育派軍主（一軍的主將）焦僧度前往襲擊，繳獲全部船只帶回，仍在豫章設立柵欄工事。軍中糧食吃盡，諸將想要退兵。周文育不許，派人走小路送信給周迪，約爲兄弟。周迪得到書信，大喜，許諾饋贈糧食。于是周文育分派老弱士卒乘原有船只沿流而下，燒毀豫章柵欄，假裝要逃遁的樣子。余孝頃望見，大喜，不再設防備。

周文育由小道急行軍，占領芊韶。芊韶上遊是歐陽頠、蕭孜，下遊是傅泰、余孝頃軍營，周文育占據其中間，構築城壘工事，犒賞士卒，歐陽頠等大駭。歐陽頠退入泥溪，周文育派嚴威將軍周鐵虎等襲擊歐陽頠，二月二十四日，生擒歐陽頠。

周文育大張旗鼓，身著耀眼的铠甲，與歐陽頠在船上舉行宴會，巡行到蹠口城下，派部將丁法洪攻打傅泰，將他生擒。蕭孜、余孝頃退走。

11 二月二十五日，北周任命于謹爲太傅，大宗伯侯莫陳崇爲太保，晉公宇文護爲大冢宰，柱國、武川人賀蘭祥爲大司馬，高陽公達奚武爲大司寇。

12 北周殺禅讓退位的西魏恭帝拓跋廓。

13 三月一日，南梁周文育送歐陽頠、傅泰到建康。丞相陳霸先與歐陽頠有舊交，釋放並厚待他。

14 北周晉公宇文護認爲趙景公獨孤信名高望重，不願公開誅殺他，三月十日，逼令他自殺。

【學以致用】

01，關于獨孤信被逼自殺這件事的思考

這也是曆史中常見的博弈場景

1，不服權力是一種罪

不服就是罪。

你可以看不起年輕人，但最好不要表現出來

尤其是，這個年輕人掌握著權力，是組織的二代。

對于二代來講，老臣的服與不服，他們是很在意，很敏感的

你表現不服，他就得辦你，並且通過辦了你以達到立威的目的。

2，要時刻清楚自己身處“時與位”的變化

爲什麽趙貴、獨孤信不服宇文護呢？

1是因爲對方是年輕後輩

2是自己沒有與時俱進，調整自己的心態定位

後者是主要原因

周楚公趙貴、衛公獨孤信故皆與太祖等夷，及晉公護專政，皆怏怏不服。

這個原因來自于，他們過去 跟宇文泰平起平坐。

這裏面有個很微妙的認知偏差，如果不敏感，很多時候就會碰壁

老板宇文泰願意跟兄弟們平起平坐，這是一種上位者用修齊治平的身段，是給面子

但是，從名、位匹配度來講，公司老板崗位只有一個，老大只有一個

所以，從來就沒有過真正的平起平坐的。 老板，老大可以不當真，但是作爲小弟不能不注意

有的公司，尤其是處于初創的草台班子階段，發起人喜歡搞一個“聯合創始人”的名頭

其實，創始人和聯合創始人，是兩個身份，名與位是有區別的

現實當中，老二（聯合創始人）會不自覺的影響和幹擾老大的權威，時間一長，老大就會對老二心裏不爽，矛盾就産生了。

所以，很多幹大事的人，爲什麽會特別在乎最開始的“名 位”大定？

因爲一大定，權力就會産生，而要挑戰這個權力，就要付出特別大的代價，還不一定成功。

比如，這種時刻

護曰：“此乃家事，護雖庸昧，何敢有辭！”

看到這個現象有沒有很熟悉？

可以對比看看蕭道成（南齊創始人）取代劉宋的掌控權的時刻

道成謂秉曰：“此使君家事，何以斷之？”秉未答。道成須髯盡張，目光如電。秉曰：“尚書衆事，可以見付；軍旅處分，一委領軍。”道成次讓袁粲，粲亦不敢當。

（筆記第573篇）

所以，獨孤信等人要是不服，只有在宇文護真正確定“名位”之前杠上去，過了那一刻，就沒有機會了。

接著就得自己主動調整心態，姿態。

3，還有個思考

趙貴有了殺心，爲什麽會告訴獨孤信，而不告訴其他人，比如于謹等人？

獨孤信聽到了這個消息後，被動的只有兩種選擇，要麽參與，要麽揭發，但是他選擇了第三種——不參與也不揭發。

宇文護不敢賭他以後的立場，就把他這個“萬一”給提前滅殺了。

知道怎麽表明立場，其實是一種絕活。

立場明確且透明，有時候就是一道護身符。

02，文化底蘊的厚度會決定一個組織的生命長度

宇文泰在複古，效仿周禮

因此宇文覺成爲周公

但是，他這個周公卻篡位了？

曆史上可沒有“周公篡位”的現象

這也是學習外族文化的一個案例。

學“形”不學“神”的表現。