《韓娥善歌》摘自《列子·湯問》。 【原文】 昔韓娥東之齊，匮糧，過雍門，鬻歌假食。既去，而余音繞梁欐，三日不絕。左右以其人弗去。 過逆旅，逆旅人辱之，韓娥因曼聲哀哭。一裏老幼，悲愁垂涕相對，三日不食。遽而追之。娥還，複爲曼歌長聲。一裏老幼，喜躍抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚賂發之。 【譯文】 從前，韓娥東去齊國，糧食不夠吃，在路過雍門時，不得不賣唱求食。她走了以後，歌聲的余音還在梁棟之間環繞，幾天不斷。人們還以爲她沒有離開呢。 她路過一個旅店，店裏的人侮辱她。她便拖長了聲音哀哭起來。她的哭聲，感動了整個鄉裏的老少，他們悲愁灑淚，三天吃不下飯。韓娥走了，他們急忙去追趕。韓娥回來，又爲他們引吭高歌。整個鄉裏的老老少少，都不禁興高采烈，手舞足蹈，完全忘卻了先前的悲傷。最後，韓娥要走了，他們給她很多盤纏。 【賞析】 感人情必真。真實，是藝術的生命。這種真實，一個是內容，另一個應當是自己內心的真實表達。屈原的《離騷》之所以成爲千古絕唱，就是這個道理。藝術作品要想感人，要想成爲人們心目中不朽之作，就必須要傾注藝術家的真情實感。 同時，一部感人作品的産生，又必須是藝術家們的自身體驗。如果韓娥不遇缺糧而賣唱，其歌聲可繞梁三日嗎？如果她不受人侮辱，其哀哭可以驚動鄉裏老幼嗎？如果她不懷著對鄉親們的感激之情，她的歌聲可以使人手舞足蹈嗎？生活，是創作的源泉。這是千真萬確的。