在佛教中，有一個叫三世佛的說法：過去佛（燃燈古佛）、現在佛（釋迦摩尼佛）和未來佛（彌勒佛）。

在當今經濟的消費體系中，也存在著類似的結構：過去的消費主力（老年人）、現在的消費主力（中年人）和未來的消費主力（年輕人）。

在過去一些年間，爲了追求生産力效率的最大化，一些企業推出了所謂996的工作模式，即每天九點上班、晚上九點下班，一周工作六天。

這種模式的好處顯而易見，企業家的財務報表，看起來漂亮多了，豪宅和豪車，似乎也變得更容易到手了。

這種模式的缺陷也是非常明顯的，用碼農的術語說，是996.ICU，堅持這種工作模式，早晚積勞成疾，住進ICU病房。

所以，關于消費，一個普遍出現的社會現象是：有消費能力的人沒時間消費，有時間消費的人卻沒有錢。

最近看到一位號稱總裁班教練的網友，提出了一個觀點：他認爲，996這種模式，消滅了人作爲消費者的時間。在996模式下工作的人，徹底變成了生産資料，而作爲消費者的角色消失了。

理想狀態下，生産與消費是互相制約、互爲平衡的關系，當其中一個消失時，另一個必然也會消失。

但由于質優價廉，中國制造迅速占領了世界市場，讓世界人民替代我們消費。這讓哪怕我們作爲消費者的角色消失了，經濟仍然維持著相對平衡的關系。

這是過去幾十年間，發生在我們身邊的大趨勢之一。

但顯然，這種發展模式，以犧牲本國消費市場爲代價，本身並不具有可持續發展的潛力。

來自消費領域的數據，也支持著這一結論。

2023年，人均社會消費品額度達到了3.3萬元，再創曆史新高。但占人均GDP的比重，卻比三年之前低了4個百分點。

跟曆史峰值（1962年，人均社會消費品零售總額占人均GDP的比重高達52%）相比，當前的消費能力，存在著明顯的不足。

從宏觀指標來看，我國居民並不缺錢（2023年末人均住戶存款余額高達十萬元），但很多網友表示，自己賬戶裏根本沒有那十萬元，甚至一萬元也拿不出來。

所以，這便出現了一個悖論：有錢的不消費，敢消費的手裏沒錢。

如何讓手裏有錢的那部分人，把錢拿出來消費，促進現金在內循環的運轉，才是解決問題的根本方法。