“修心不修意，與道隔萬裏。只修內聖不修王，到老仍然自張狂。意欲不淨只修心，性難明淨業纏身。六欲未清癡修性，霧花鏡月沉六輪
“諸夫飾智故以至于傷國者，其私家必富”，這句古老的話語，出自《韓非子·解老》，其中蘊含著深刻的洞察。許多大臣們喜歡炫耀自
“水擊則波興，氣亂則智昬”，這簡短而深刻的話語，以簡潔而生動的比喻，揭示了一個關于情緒與智慧的深刻道理。當平靜的水面受到
好的婚姻有這7個特征：1.有共同興趣愛好，有共同人生目標的關系是最好的關系。在人生的旅途中，有一種關系令人向往，那便是擁
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這句話出自儒家經典《四書》之一《大學》，其核心思想強調了大學應該具有的教育目
在學習和積累知識的過程中，事實性知識占據著重要的地位。無論是曆史事件的時間和地點、科學實驗的結果，還是地理中的各種數據，
在當今這個快節奏的時代，信息如潮水般洶湧而來，短篇文章似乎因其簡潔明了、易于快速消費的特點而備受青睐。然而，我卻始終不喜
厚德載物，道德的品格性極其重要，具備了道德品格，才能承載道德能量，才能與道德能量同頻共振。但是，很多人甚至多年學習實踐道
品格、品質與品行三者緊密聯系，它們對個人發展非常重要。正直的品德修養不僅對孩子産生深遠影響，更是每個人實現身心和諧、追求
在繁忙的研究傳統文化中，讀書筆記不僅僅是簡單地摘抄書中的好詞好句，更是對閱讀過程中所産生的思考、感悟和疑問的梳理。它是我
“吾甯鬭智，不能鬭力。” 這句簡潔而有力的話語，蘊含著深刻的智慧。這句話出自《史記·項羽本紀》：“漢王笑謝曰：‘吾甯鬭智
用智識同樣是需要我們少私寡欲，否則必定以失敗告終。朱熹、昌祖謙《近思錄·卷二·爲學大要》:“人之情各有所蔽，故不能適道，
在當今社會的喧囂與繁榮中，有一個群體的聲音似乎逐漸被淹沒，那就是 50 - 60 歲的男性普通打工者。當今社會崇尚創新、
達智，即後天有爲的心識見知能力達到聰明睿智的境地，具有悟性和通曉事理的智力。《文子·道德》:“學間不精，聽道不深，凡聽者
通智,指學識淵博而融彙貫通的心識見知能力。《文子·明微》:“通智得而不勞，其次勞而不病，其下病而益勞。”在《文子·明微》
化解原因造成的當前的結果，破除當前的困局，突圍的出路在哪裏？只有分析清楚自身的曆史，才能明白當下的結果是什麽原因造成的。
好人一生平安，是真的嗎？研究傳統道德文化才明白，這遠遠不夠，這是我最近讀了一本書後的體會。在修身明德的實踐中，善道修與德
行，對于物事而言。德，是行之本。天道的德一樸散爲仁木、義金、禮火、智水、信土五類子德質象形態，運行于天地之間，形成五運的
關于信與治亂的關系，孔子到底說了啥？
關于信與治亂的關系，很多人探討過這個話題，我偶爾讀到孔子和他的弟子子貢之間的一段對話，很有啓發，這裏和大家分享一下。《論
研究老子德道經｜研讀黃帝內經｜研學道醫學｜研悟道家
