■王建淞嵩山野山藥是古代道家尋求長壽、煉仙丹的重要原料之一。原名山芋，薯蓣，唐代時因避唐代宗（李豫）諱，改爲薯藥。宋代時
詩仙李白曾在巜送楊山人歸嵩山》一詩中寫道：“我有萬古宅， 嵩陽玉女峰；長留一片月， 挂在東溪松。”中嶽嵩山的太室山上，有
●★王建淞 米軍昌金龜上山中嶽嵩山地處天地之中，爲五嶽之宗，古稱天室、大室、太室、外方、崇高、嵩高等，其“萃兩間（天地）
●★王建淞耿介(公元1621年——1693年)，字介石，號逸庵， 清初登封城西南街。初名沖壁，一日讀孔稚圭《北山移文》中
●★王建淞翠嶺千重包楚塞；黃河一線下秦川。這是中嶽嵩山峻極峰絕頂禦碑亭上的一幅楹聯。上聯的大意是，站在峻極于天的嵩山峻極
王建淞清朝末年，天下大亂。嵩山寺廟林立，成爲民衆避難場所。各色各樣的人群齊聚嵩山，時間久了，雖然身家性命有保，倒是閑著無
王劍松在中嶽嵩山南麓有座刀削似的高山，名叫當陽山，山腰有三個突兀的大石，遠遠望去，好像天上掉下的隕石，人們都把它叫“二郎
●★王建淞走進嵩山，在峻極峰南麓，確切地說是在嵩山72峰的金壺峰和獨秀峰下，有一個大峽谷，背依高壁，雙嶺夾澗，谷呈內狹外
●王建淞時下，來自國內外的遊客到中嶽嵩山都喜歡登峻極峰，尤其是夜遊嵩山，登峻極峰觀日出，成爲了年輕遊客的時尚運動。那麽，
上世紀80年代，改革開放的春風雅度嵩門，1982年初《少林寺》電影上映後，當時可以說是萬人空巷，在一張票一角錢的時代，創
王劍松嵩山少室山南石道鄉闫坡村的白鶴觀。坐落在用磚石包邊的土台上，顯得很是突兀。據當地的老人講，白鶴觀是很有一番來曆的。
嵩山作爲萬山之祖、五嶽之中和華夏文明之源的地標，對其進行深入全面的了解與研究有著重要的現實意義。首先，它是推進“華夏曆史
縱觀華夏核心文明的發源，基本上都是以嵩山爲中心而興起的，或者其興起與嵩山地區有著密切的關系。從這個意義上來說，地處天地之
地球曆史進入最新的一代——新生代。人們把新生代劃分爲兩個紀七個世：經過燕山運動，中原河南整個山系大局已定。嵩山周圍形成了
中生代起始于距今2.5億年前，終止于距今6500萬年前，延續了1.85億年。嵩山自2.5億年前後第五次成山後一直挺立至現
王建淞他叫劉松和，是唐莊鎮王河村黨支部書記，今年62歲，可能有人認爲他年齡有點大，但他說：“人老心不老，腿腳身體好；幹事
地質曆史在距今5.43億年時，進入顯生宙古生代的第一個紀——寒武紀，以出現大量較高級的動物爲主要特征。而寒武紀動物群又以
穿越25億年前的時空，嵩山地區第一次褶皺成山，接受長期的風化剝蝕；18億年時第二次成山，巍然屹立了約4億年，並與鞍山、冀
嵩山本區地殼運動經過了多次造山運動和新構造運動，中嶽運動末期岩漿發生，形成岩漿入侵，同時又産生變質作用，使已形成的岩石又
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