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中藥入詩，自古即有，不僅別出心裁，還一語雙關，耐人尋味，妙趣橫生。

戰國時期大詩人屈原在其著作〈離騷〉中就用了許多芳香開竅的中藥，以喻自身的高潔，如“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，意即早晨飲用木蘭花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣；“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”，江離、辟芷都是香草的名字，自己佩戴著秋蘭，這是屈原藉著香花美草來表示不與小人同流合汙，保持自己的高潔。

權德輿，唐憲宗元和年間人，曆兵部與吏部侍郎、禮部尚書、同平章事，他的一首〈藥名詩〉收錄在全唐詩中：“七澤蘭芳千裏春，潇湘花落石磷磷。有時浪白微風起，坐釣藤陰不見人。”中間暗藏了澤蘭、磷石、白薇、鈎藤四味中藥。

唐朝詩人張籍有一首〈答鄱陽客藥名詩〉：“江臯歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知。”這首詩藏著地黃、半夏、栀子、桂心四味藥，前句尾與後句首字連珠，稱爲“離合體藥名詩”，連得自然巧妙，藉藥名訴衷腸，饒有興味。

北宋詩人黃庭堅，乃江西詩派祖師，笃信佛教，亦慕道教，事親頗孝，爲二十四孝之一。他的《荊州即事》藥名詩有八首，其中幾首爲 ：“四海無遠志，一溪甘遂心。牽牛避洗耳，臥著桂枝陰。”“雨如覆盆來，平地沒牛膝。回望無夷陵，天南星鬥濕。”“千裏及歸鴻，半天河影東。家人森戶外， 笑擁白頭翁。”“使君子百姓，請雨不旋覆。守田意飽滿，高壁挂龍骨。”這其中提到了遠志、甘遂、牽牛、桂枝、覆盆、牛膝、天南星、白頭翁、使君子、旋覆、 龍骨等中藥。

南宋詞中之龍辛棄疾，號稼軒居士，與蘇轼合稱“蘇辛”，在其《稼軒長短句》中有一詞〈滿庭芳〉：“雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑郁， 金縷織硫磺。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。一鈎藤上日，尋常山夜，夢宿沙場早已輕粉黛，獨活空房，欲續斷弦未得，烏頭 白，最苦參商當歸也，茱萸熟，地老菊花荒。”這首描述的是閨閣情，貴夫人的邊關之思，其中嵌入雲母、珍珠、防風、沉香、金、硫磺、柏、桂枝、苁蓉、水銀、 連翹、半夏、薄荷、鈎藤、常山、縮砂、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等25味中藥。

總之，中藥名在詩歌中的運用，不僅展現了詩人們的獨特才情與創意，也豐富了詩歌的表現手法與文化內涵。這種將中藥名融入詩歌的創作方式，值得我們進一步探索與傳承。

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