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清代學者紀曉岚在《閱微草堂筆記》中，記錄了一則頗具深意的故事。故事的主人公，紀曉岚的先曾祖潤生公，在襄陽期間曾邂逅一位僧人。這位僧人曾是惠登相的幕客，他詳細描述了明末的動亂情景，聽者無不搖頭歎息，認爲此乃天譴，無法避免。然而，僧人卻持不同觀點，他堅信這些劫數皆由人起，非天之所爲。

僧人回憶，明朝末年，殺戮、奸淫、搶掠的慘狀，比起唐朝末年黃巢起義有過之而無不及。這背後的原因，他歸結爲明朝中葉以後，官吏的貪婪暴虐與紳士的橫行霸道，導致民間風氣日益敗壞，奸滑毒狠、狡詐虛僞成爲常態。這種惡劣的社會風氣，在百姓心中埋下了深深的怨恨，同時也激起了天神的憤怒。多年的怨憤一旦爆發，便形成了那場無法挽回的動亂。

僧人進一步指出，在動亂中遭受最慘重災難的，往往是那些平日裏窮凶極惡的人。他分享了一個親身經曆的故事：在賊寇中，一個官宦子弟被俘，面對賊寇的羞辱與調戲，他選擇了屈服與順從。這一場景讓旁觀的老者感歎：“今日方知因果報應之分明。”原來，這個官宦家族長期以來對仆人妻子進行調戲與玩弄，仆人稍有不滿便遭毒打，甚至被綁在槐樹上，看著自己的妻子被主人霸占。這種惡行，正是導致他們家族遭受報應的根源。

當一位豪紳質疑爲何天神只對人發怒，而對禽獸的大魚吃小魚、猛禽吃弱鳥之事視而不見時，僧人反駁道：“人豈能與禽獸相提並論？”豪紳無言以對，憤然離去。然而，他並未反思自己的行爲，反而糾集門客去尋釁滋事，欲折辱僧人。然而，僧人已悄然離去，只在壁上留下二十字詩句：“你也不必言，我也不必說，樓下寂無人，樓上有明月。”這詩句似乎在暗諷豪紳的陰私。不久，這位豪紳果然家破人亡，斷子絕孫，這便是現世報應的鮮明寫照。

人間萬事皆有因果，災難的降臨並非無緣無故。當災難降臨時，人們往往只看到痛苦的報應，卻忽視了道德敗壞的前因。人自以爲聰明，可以隱藏自己的惡行，但惡報總會如期而至。明朝末年的災難，正是因爲道德敗壞所招致的惡果。

因此，重拾道德信仰，改善社會風氣，才能解除人間的災難。沒有無妄之災，只有因果報應。道德敗壞，才是人間災難的根源。

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