01

我們經常聽到一個詞，格局。

究竟什麽是格局？有的人認爲，賺到大錢就是格局；有的人認爲，當了大官就是格局；還有的人認爲，走向人生巅峰就是格局。

以“金錢、物質、地位”來衡量格局，這本就是沒有格局的行爲。

所謂格局，百度百科的解釋是，對事物的認知程度和範圍。對于事物的認知理解越深入，那就說明此人的格局越大。

現代人，由于生活在“信息繭房”當中，被大數據控制了生活，以至于他們都容易坐井觀天，無法認清楚這個世界的全貌。

要想知道什麽是大格局，要想看透這個世界的真相，那我們不妨讀讀莊子的《逍遙遊》。

02

《逍遙遊》開篇，莊子就著筆描寫了一條大魚，鲲。

莊子筆下的鲲，不僅體型巨大，還暢遊在天地當中，縱橫南北，既能背負青天，也能翺翔于九萬裏的高空，特別不凡。

對于如此不凡的鲲，寒蟬與小灰雀就笑話它：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裏而南爲？”

意思是，我猛地一飛，就能飛到隔壁的樹上，有時飛不到，也就落在地上而已，爲什麽你要飛行九萬裏去南方呢？

莊子借鲲與寒蟬的格局差距，說明一個道理：“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

意思是，小智慧不如大智慧，壽命短的無法理解壽命長的，小蟲子不知道月初月末，而寒蟬不知道有春天和秋天。格局小的，無法理解格局大的。

小鳥只能飛幾十米的高度，而鲲能飛九萬裏的高度。用幾十米的高度，去衡量九萬裏的高度，這不就是天大的笑話嗎？

03

談完了鲲與小鳥的差距，莊子就著筆于人與人的差距。

莊子寫道：“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。”

意思是，那些當了小吏，有點才幹，懂得討君主喜歡的人，也像是小鳥一樣，自己看高了自己。而宋榮子望著他們，就覺得可笑。

對于宋榮子，莊子的評價特別高：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”

意思是，哪怕世人都稱贊他，他也不會有任何的喜悅；哪怕世人都誹謗他，他也不會有任何的沮喪。他知道自己該做什麽，不該做什麽，分得清榮辱的界限。

莊子借宋榮子和凡夫俗子的差距，來譏諷那些“患得患失”的人。爲了名利而患得患失，是生而爲人最大的悲劇。

有的人，賺了一些小錢，擁有一點名利，就認爲自己了不起。殊不知，他們不過是世俗的浮沉者罷了，又算得了什麽呢？

04

在《逍遙遊》的最後，莊子給出了自己的結論：“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。”

翻譯成大白話：一個人如果可以遵循自然的本性，把握天地的規則，遨遊于無窮無盡的宇宙，那他還需要憑借什麽呢？

所以說，道德修養極高的人，都能順應客觀規律，而忘掉自己；修養達到神人境界的人，都無意于功名；有品德學問的聖人，都不會爲了名利而被世俗同化。

莊子爲什麽要寫《逍遙遊》？看標題我們就能知道，莊子推崇的，是自由、潇灑、無拘、無束的做人態度。

因爲不在乎，所以能夠自由；因爲不放在心上，所以能夠潇灑；因爲順應了自然，所以可以無拘無束做人。

在《惠子相梁》中，惠子害怕莊子搶了自己的宰相位置，就抓了莊子。

莊子只說了一句：夫鹓鶵發于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鸱得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？

鹓鶵就是鳳凰，它飛于北海，不是梧桐樹不棲息，不是好果子不吃，不是甘甜的泉水不喝。可是，貓頭鷹卻害怕鳳凰搶走它的臭老鼠。鳳凰無視它說：今天，你是想用你那小小的梁國嚇我嗎？

05

不論是《逍遙遊》，還是《惠子相梁》，莊子所展現出的，都是超乎常人的大格局。

小鳥認爲，鲲飛翔于九天之上，又有什麽意義呢？可小鳥不知道，鲲的格局，不是它這一只小鳥可以理解的。

惠子認爲，莊子會搶了他的位置。可惠子不知道，小小的梁國，不過是人間俗地罷了，跟莊子的逍遙天地相比，又算得了什麽呢？

人生在世，看似金錢、地位、名利最重要。可是，這一切都帶不走，就連古時候的帝王將相，也不過化爲一抔黃土罷了。

真正可以陪伴我們一生，甚至永恒的，是靈魂的潇灑和豁達。名利的刺激是短暫的，內心的通達快樂才是永恒的。

文/舒山有鹿