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唐朝時期的詩人如過江之鲫，數不勝數。
其中著名詩人，大詩人也是層出不窮。
韓愈詩雲“李杜文章在，光焰萬丈長”。在李白和杜甫的日月之光下，誰能與他二人日月爭輝呢？
有人說唐朝三大詩人，是李白、杜甫和白居易。
也有人說唐朝三大詩人，是李白、杜甫和王維。
那麽，到底王維和白居易誰才能更勝一籌，與李杜齊名，同列唐朝三大詩人呢？
一、整體文學、詩文成就對比1.1 王維是當時的文壇宗主，一代“詩佛”，他的詩、畫、書、琴都冠絕當世。
王維天賦異禀，論少年成名，千百年來與他相提並論的只有蘇轼一人耳。
他十五歲京城應試，寫下震驚京師的《少年行》四首，其中“相逢意氣爲君飲，系馬高樓垂柳邊。”是千古佳句；
十六歲寫下名動天下的《洛陽女兒行》，其中“誰憐越女顔如玉，貧賤江頭自浣紗”是千古絕唱；
十七歲寫下《九月九日憶山東兄弟》，千百年來重陽節詩詞第一，其中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”是千古絕唱；
十九歲應京兆府試，寫下堪與陶淵明相媲美的《桃源行》，其中“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”是千古絕唱；
二十一歲到長安，憑借一曲琵琶曲《郁輪袍》，名動天下；
公元721年（開元九年），二十三歲的他狀元及第。
……
王維與同一個時代的李白齊名于世，是中國山水田園詩派的重要代表人物之一，存世詩一共400多首，入選《唐詩三百首》共29首。
唐代宗李豫評價道：“卿之伯氏，天寶中詩名冠代，朕嘗于諸王座聞其樂章。”
賀裳在《載酒園詩話又編》評價最高：“唐無李、杜，摩诘便應首推。”
不光如此，他的畫開辟了“文人畫”之風，被尊爲中國山水畫的“南宗鼻祖”。
董其昌在《畫旨》評價道：“文人之畫，自右丞始”。
蘇轼在《東坡題跋·書摩诘藍田煙雨圖》評價道：“味摩诘之詩，詩中有畫；觀摩诘之畫，畫中有詩。”
蘇轼在《王維吳道子畫》評價道：“吳生（道子）雖妙絕，猶以畫工論。摩诘得之像外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無間言。”
1.2 白居易，“新樂府運動”發起人，一代“詩魔”，強調了詩歌的“美刺”作用
白居易是唐代最高産的詩人之一，現存世詩文3000多首。入選《唐詩三百首》13首。
他的少年比不上王維和蘇轼那麽精彩，但也是傳奇人生。
他十五歲少年應試，寫下名揚天下的《賦得古原草送別》，其中“野火燒不盡，春風吹又生”是千古佳句；
他二十九歲進士及第，取得了第四名的成績，而且是同年進士中最年輕的一位。
白居易有自己的體系性的詩歌創作理論，他在《與元九書》中提出了著名的“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作”的現實主義創作原則。對于促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有重大意義。
唐宣宗有吊白居易詩：“綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不系名居易，造化無爲字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一怆然。”
周必大在《二老堂詩話》評價道：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。谪居黃州，始號東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”
元好問在《論詩三十首》評價道：“並州未是風流域，五百年中一樂天。”
圖1 王維
圖2 白居易
二、詩文意境及創作理論對比評價2.1 詩文意境
王維詩文本身成就應該高于白居易，他的詩文意境超凡脫俗，創造了很多不可逾越的意境高峰。
如：“大漠孤煙直，長河落日圓”；
如：“明月松間照，清泉石上流”；
如：“行到水窮處，坐看雲起時”；
如：“春來遍是桃花水，不知仙源何處尋”；
如：“月出驚山鳥，時鳴山澗中”；
如：“江流天地外，山色有無中”。
這些都是空靈凝重到極致的意境。
白居易的詩文意境當然也是極高，但是他更注重現實主義，意境稍遜于王維。
如：“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”；
如：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”；
如：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”；
如：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”；
如：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”；
如：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。”；
如：“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”
白居易的詩文意境是人間極品，但是王維的詩文意境已經是仙品。
2.2 詩歌理論
王維號稱“詩佛”，是因爲他中後期的作品都跟修佛有關，那個時候的他因爲朝政黑暗，加上“安史之亂”自己被迫作過僞官，所以政治生涯基本黯淡。在這種情況下，他只能半官半隱，“逃于佛”。
王維是山水田園詩派的重要代表人物之一，他不僅繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩傳統，還吸納了陶淵明田園詩的平淡醇美，進而將山水田園詩推向了新的高度，所以在中國詩歌發展中占據著十分重要的位置。半官半隱期間，王維寄情山水，後期大量作品都是歌頌終南山“辋川別業”。
王維“詩中有畫，畫中有詩”，開辟文人畫畫風，他的詩篇也極有畫面感，工于“五言”。
白居易是中唐時期影響極大的大詩人，是“新樂府運動”的倡導人，有完整的文學和詩歌創作理論—“文章合爲時而著，歌詩合爲事而作。”而且強調詩歌的“美刺”作用。
白居易在《與元九書》中明確說：“仆志在兼濟，行在獨善。奉而始終之則爲道，言而發明之則爲詩。謂之諷谕詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。” 主張和詩歌創作，以其對通俗性、寫實性的突出強調和全力表現。
可見，在文學和詩歌理論方面，白居易形成並推廣了自己的理論體系，並且影響極大。而王維雖然有自己的風格，卻並沒有提出完整的詩歌理論體系。
三、代表階層不同李白代表的是追尋夢想，一往無前的熱血草根階層；
杜甫代表的是憂患之中的愛國人士和百姓階層；
白居易也是現實主義詩人，用他獨有的“美刺”風格，也是同杜甫一樣，代表了廣大的百姓階層；
而王維卻比較尴尬，因爲他代表的只是那個時代的文人階層。所以，王維缺少廣大的支持者，這也是他難入唐朝三大詩人的重要原因。
所以，筆者雖然更喜歡王維，喜歡他的詩中意境，覺得王維應該是唐朝三大詩人之一，但是也覺得王維和白居易實在是難分高低，不知道大家作何感想？
圖3 深林人不知
