“流光容易把人抛，紅了櫻桃，綠了芭蕉”這是哪位詩人的絕唱？
沒錯，是蔣捷！他是宜興大族之後，生于宋、元交替的動蕩年代，他一生顛沛流離，飽經戰亂。
南宋覆滅後，他選擇了一生隱居，不再入仕途。
他的詞，大多抒發故國之思、悲涼清俊，在宋朝詞壇上獨樹一幟，是“宋末四大家”之一，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”！
蔣捷有《竹山詞》傳世，其中一首《虞美人·聽雨》是他的成名之作，也是他一生的真實寫照。
詩人“聽雨”爲媒，寫了少年、中年、老年聽雨的不同心境，一生悲歡盡在雨中。
讓我們一起來，聽一聽這場千年的“雨”吧！
虞美人·聽雨宋·蔣捷
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬓已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前、點滴到天明。
曆代詞人筆下，“雨”總是連接著詞人連綿不絕的“愁”。
比如,溫庭筠《更漏子 玉爐香》“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，“雨”是詩人的離愁。
又比如，朱淑真的《蝶戀花 送春》“把酒送春春不語，黃昏卻下潇潇雨。”，雨是詩人的春愁。
而蔣捷的“雨”，有三種不同的愁，跨越了詩人十幾年的人生，從少年、青年、老年，三段聽雨，聽出了人生迥然不同的心境。
01少年聽雨，春風骀蕩，“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”，這是什麽畫面？
少年時，聽雨在歌樓上，這裏的“歌樓”指妓院，詩人倚靠在床邊，紅色的蠟燭、輕薄的羅帳，昏暗的小樓，令詩人春心蕩漾。
詩人用“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”渲染了少年時的奢靡、香豔。
辛棄疾曾言“少年不識愁滋味”，詩人在歌樓一杯複一杯，這是多麽自在的風流公子啊！
可惜，誰會料到，中年後，詩人會如此悲涼？這種極致的反差，又讓人愁腸百結！
02中年聽雨，愁腸百結，“客舟”、“斷雁”、“西風”，這是什麽樣的畫面？
詩人從少年，走到中年，從芙蓉帳暖，變成了客居小舟，從歌樓聽雨，到客舟聽雨，這孤獨的轉變，渲染了極致憂愁。
一個“客”寫出了詩人顛沛流離，天涯羁旅的孤獨，詩人一句“壯年聽雨客舟中”，有種馬致遠“斷腸人在天涯”的孤寂。
這是一個怎樣的江面呢？是風雨大作，還是細雨綿綿？
詩人說“江闊雲低”，江面非常開闊，雲朵壓得非常低，說明此刻，正是細雨綿綿。
這綿綿細雨，又是詩人心中綿綿不絕的哀愁，寓情于景，情景交融，一種遊子之苦、萬般離愁的心境，躍然紙上。
這時候，有一只大雁，打破了江面的平靜。
這是一只失群的大雁，它的悲鳴，正是對同伴的呐喊，也是對命運的一種抗爭，像極了孤獨的詩人！
一個“斷”字，既是寫孤雁，也是寫詩人自己，在兵荒馬亂之際，詩人失去了親朋的聯系，如同那失群的大雁，四方漂流。
03“而今聽雨”即是當下的時空，詩人爲什麽在“僧廬”聽雨？
這裏的“僧廬”指僧寺、僧舍，也是出家人寄居的地方。
大膽猜測一下，會不會是詩人漂泊半生，居無定所，只能寄居于僧廬之中？
並非如此，詩人是宜興大族，縱使南宋覆滅，瘦死的駱駝都比馬大，所以詩人不會居無定所，而晚年客居“僧廬”，應該是刻意爲之。
詩人少年得志，春風得意，中年飽經戰亂，顛沛流離，內心一定是千瘡百孔，到了老年，詩人早已心歸佛門，心靜如水。
詩人兩鬓斑白，獨自一人，在僧廬下，聽著夜雨。
此刻江山易主，一切只能隨風而去，少年的歡樂、中年的愁苦，老年的孤獨，在點點滴滴的雨聲中，釋懷了，放下了。
這是多麽荒涼的心境！
最後，詩人用“悲歡離合總無情”來撫慰這一生的悲歡，這裏的“無情”，真是“無情”嗎？
筆者認爲，這裏的“無情”，不是沒有感情，而是指詩人心靜如水、波瀾不驚了。
詩人經曆了人生坎坷，嘗遍了悲歡離合。
如今詩人風燭殘年，早已忘懷人生，進入了超脫之境，即“不以物喜，不以己悲”的超然物外。
最後，詩人又還想說點什麽？又不知道該說什麽！只能“一任階前、點滴到天明”。
