01
莊子在《逍遙遊》中寫道：
“若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。”
翻譯成大白話：人如果能夠遵循自然的本性，把握“六氣”即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨遊于無窮無盡的境域，他還要憑借什麽呢？
所以說，有道德修養的人都能順應客觀，不再偏執；修養達到神化不測境界的人，無意于求功；有道德學問的聖人，無意于求名。
莊子的這番話，說明什麽道理呢？人，要想逍遙自在而活，就需要順應自然的本性，而忘掉如牢籠束縛一般的名利、煩惱。
爲了物質而喪失本性，這是一種悲劇。一旦我們糊裏糊塗，分分鍾就會活成“木偶傀儡”的模樣，而無法活成“人”的樣子。
02
談到活成“人”的樣子，不少人都疑惑，我們都是人類，爲什麽就無法活成“人”的樣子呢？
無數人都活成了行屍走肉的工具人模樣。他們沒有自己的主見，也沒有自己的追求，更沒有自己的活法，就連該有的人格、尊嚴和靈魂，都失去了。
這一點，看看大城市的年輕人和中年人就知道了。
年輕人，每天都拖著疲累的身軀上班，也買不起房子，結不起婚，根本不知道人生的意義是什麽？以至于，不少年輕人都失去了生活的希望，越活越行屍走肉。
中年人，上有老，下有小，中間還有夫妻倆要生活，每天都只能爲了“柴米油鹽醬醋茶”而苦苦打拼。對于他們而言，連休息一會，都是一種奢望。
爲什麽現代人吃飽喝足，卻依舊活得痛苦呢？他們在物質的生活中，迷失了方向，越活越迷茫，越活越無奈，越活越糊塗，最終，就苟且地過完了這一生。
可見，他們都沒有活成“人”該有的模樣，只是淪爲了工具人，或者行屍走肉的僵屍。
03
上邊談到的，還是淺層次的東西，這裏，我們再來談談深層次的東西。
一個打工人，辛辛苦苦幹活一整天，回到了床位上，就打開手機刷短視頻。他所看到的，都是毫無營養的雞湯。
看完雞湯，勉強打完雞血，他就睡覺了。新的一天，又重複昨天的生活，繼續打工，繼續刷短視頻看雞湯，繼續麻痹自己的靈魂。
如此下去，人，就不是人了，而是毫無靈魂，只懂得“苟活”的打工機器人。
這些毫無營養的短視頻雞湯，有一個專業的名詞，奶頭樂。
何謂奶頭樂？在競爭加劇的情況下，二八法則（20%的精英擁有80%的資源，而80%的普通人只有20%的資源）愈發突出，爲了安撫80%的普通人，精英就會制造一大堆如同奶頭的東西，去轉移人們的注意力，緩解人們的情緒。比如說，電視、遊戲、短視頻等等，就是典型的奶頭樂。
奶頭樂，都是一些沒有營養的精神廢品。當一個人成爲了賺錢機器人，也吸收了毫無營養的精神廢品。那他的人生，不就只剩下麻木和悲劇了嗎？
04
對此，莊子提出過一個觀點：道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
意思是，人生之道不該繁雜，繁雜就會愁緒多，愁緒多就會讓人困擾，讓人困擾就會導致憂患，憂患出現，人心浮躁，就無法救濟世道人心了。
說得直白一點，人活一世，就該簡簡單單，潇灑自在，沒有那麽多的煩惱和條條框框束縛。如果不再簡單，而愈發變得複雜，生活就會出問題。
如何才能以“人”的方式，更好地活下去呢？
莊子認爲，至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
意思是，活得通透的至人，他們的內心就像是一面鏡子，不會爲了過往而後悔，不會爲了未來而擔憂，真實地活在當下，無所隱藏，因此他們可以承受萬物，而不受到傷害。
也就是說，人，要想活得通透，就需要聽從本心做人。千篇一律的活法，那是別人的事兒。而通透自在，聽從本心的活法，才是自己的事兒。
05
寫到最後
現代人之所以活得痛苦，不是因爲他們吃不飽，也穿不暖，而是因爲他們被物欲橫流的生活所影響，失去了生而爲人的活力和靈魂。
生而爲人的活力，指的是，要以自己的方式，去追求自己的前途和人生。
生而爲人的靈魂，指的是，自己有獨特的主見、觀念和想法，不會成爲現實的奴隸。
道理，說起來簡單，可做起來，就特別困難了。隨波逐流是人之本性。而人，都會在衆人的浪潮中，做了傻事，迷失自我。
不然，就不會有那麽多人活成行屍走肉的模樣了。
文/舒山有鹿
