文\常清君

常清君導讀：

中華古代典籍中記載描寫的神話傳說志怪故事，是具有獨特文化基因、鮮明民族特色、巨大動人魅力的又一奇葩，這些故事爲世人展現了各種各樣的奇異世界，常清君將其稱爲古代典籍中的“異世界”。

“異世界”系列：

01

話說清代天津有一位舉人與幾個朋友到郊外踏青，這些人大多是輕薄少年，他們看見柳樹林中有位少婦騎驢而過，這些年輕人欺負她獨身無伴，便邀約衆人在後面追逐，並用輕薄的語言調戲對方。少婦並不答理他們，鞭打驢子疾馳而去。于是有兩三個人追趕上來，少婦忽然下驢來溫和地與他們搭話，看意思好像很高興的樣子。

一會兒，那位舉人和另外三四人也趕了上來，舉人近前仔細一看那位少婦的模樣，吃驚地發現對方竟然是自己的妻子，但他的妻子既不會騎驢，也沒有理由到郊外來啊。他感到又疑惑又憤怒，就上前責罵她，其妻依然嬉笑如故。

舉人不禁怒火中燒，舉起手來想打妻子耳光，其妻忽然飛身上驢，又變成了另一個女子的相貌。用鞭子指著舉人數落說：“你見了別人的妻子，就無端地調戲人家，見是自己的妻子，就這樣的憤恨不堪。你是讀聖賢之書的人，卻連將心比心、慈悲寬懷的道理都沒弄懂，那你又是憑什麽考中舉人的呢？”數落完舉人之後，就騎著驢子徑直離去了。

舉人站在那裏面如死灰，僵立在道旁，幾乎不能挪步。

02

在清代的滄州城南的上河涯，也發生了一件事，有個無賴名叫呂四，在當地橫行霸道，什麽壞事都做，人們就像害怕虎狼一樣怕他。

有一天傍晚，呂四和一群惡少在村外乘涼，忽然隱隱約約聽到雷聲，風雨馬上就要來臨。遠遠望見好像是一個少婦急急忙忙躲進河岸的古廟裏。呂四對惡少們說：“我們去玩玩那個女人。”當時已經入夜，陰雲密布，一片漆黑。呂四突然沖進廟內，捂住了女人的嘴，衆惡少扒光了女人的衣服，一擁而上猥亵她。

這時突然一道閃電穿過窗棂射進廟內，呂四發現這個女人好像自己的妻子，急忙松手問她，果然不錯。呂四大爲惱恨，拽起妻子要扔到河裏淹死她。妻子大哭道：“你想玩弄別人，反而弄得別人玩弄我，天理昭昭，你還想殺我嗎?”呂四無話可說，急忙尋找妻子的衣褲，可衣褲早已被風刮到河裏漂走了。

呂四無計可施，只好自己背著一絲不挂的妻子回家。雨過天晴，月色明亮，滿村人嘩然大笑，爭相上前問他們這是怎麽一回事。呂四無言以答，竟羞愧得自己投河自盡了。

原來是呂四的妻子回娘家，說定住滿一個月後才回來。不料娘家遭受火災，沒地方住，所以提前回來了。呂四不知道這個情況，結果弄出了這樁禍事。後來呂四的妻子夢見呂四來托夢說：“我罪孽深重，應該墮入無間地獄。因爲生前侍奉母親還算盡了孝道，冥府官員核查檔案，我得受一個蛇身，現在就要去投生了。你的後夫不久就要來了，要好好侍奉新公婆。陰間法律不孝罪最重，千萬別弄到自己今後到陰曹地府要下湯鍋。”

到呂四妻子改嫁那天，屋角上有條赤練蛇垂頭向下看，好像戀戀不舍的樣子。呂妻想起夢中的事，正想擡頭問蛇，此時門外傳來迎親的鼓樂聲，赤練蛇在屋上竄起摔下好幾次，鼓起勁兒來離開了。

03

常清君點評：

這兩個奇特故事都出自清代學者紀曉岚的《閱微草堂筆記》，但在書中是獨立成篇的，且在順序上並非前後連貫。

常清君之所以將這兩個故事放在一起來說，是因爲這兩個故事既相對獨立，彼此之間又有一些關聯，都涉及本欲調戲侮辱別人的妻子，卻弄巧成拙，自作自受，自取其辱。

先說第一個故事，這位舉人和一幫哥們弟兄到郊外踏青，遇見一位少婦，只因對方獨自出行，身邊沒有丈夫家人陪伴，就起淫心歹意，想調戲人家，不想這位少婦竟會變化之法，一下變成了這位舉人的妻子，想來她是見過這位舉人的妻子的，甚至還對這位舉人知根知底，以此來反向羞辱這位舉人，並說得有理有據，句句切中要害，尤其是其中的“你見了別人的妻子，就無端地調戲人家，見是自己的妻子，就這樣的憤恨不堪。”把那位原先占人家女子便宜的舉人，說得啞口無言，無地自容。

不過，有一點常清君倒是覺得奇怪，就是舉人身邊那些哥們朋友多半也是見過他的妻子的，怎麽就沒有認出來呢？常清君猜想，這仍然可能是那位仙人（也可能是鬼魅）化身的少婦施了法術，讓在場的其他人看到她是一個模樣，而只有那位舉人看到的她是自己妻子的模樣。

至于第二個故事，就更顯奇特和激烈了。故事中的這位惡少呂四，不僅真的和其他惡少一起調戲侮辱了自己的妻子，連自己最後也落得羞愧難當，投河自盡，下輩子投胎轉世爲蛇的下場。他妻子控訴責罵他的那句“你想玩弄別人，反而弄得別人玩弄我，天理昭昭，你還想殺我嗎?”真的是擲地有聲，當頭棒喝。

常清君雲：

自作聰明狀 ，自取其辱自作孽。

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