接上文：

平常寺內的辨和法師每天說法，聽衆擁躍前來，可是今天開講已足足有半個多時辰了，聽衆卻只有四、五十人，不僅不見增多，而且連先前三三兩兩退出去的八、九個人也未見回來。

他說著說著，見聽衆又在漸漸減少，現在只剩下二、三十人，便感到非常奇怪，這可是從未有過的事情。

于是，他讓座下的兩個弟子到門口看看是否出了什麽事，兩個弟子領命而去。

盡管他內心甚爲焦急，但表面上卻若無其事，繼續他的講經說法。可是過了很久，還不見兩位弟子回來，他越發覺得蹊跷，便再派去兩名弟子，又過了許久，仍不見回來。

這時再看看聽法之人，只剩下不到十個人，他覺得羞愧難當，再也堅持不下去了，只好硬著頭皮草草結束。

他立即帶領另外四位弟子匆匆來到寺院門口，只見三門外，擠滿了黑鴉鴉的人群，正在聆聽一位老和佝談論無上道，他無意中發現，方才派出探聽消息的四位弟子也站在一旁聽得入神。

見此情景，他真是又羞、又氣、又怒。他心想，我倒要看看這位老和究竟是什麽樣的人，竟有這麽大的能耐！

不看則已，一看之下更是氣憤難忍，啊呀！眼前這位說法之人竟是慧可！

原來，辨和先前是著提流支座下十大弟子中最小的一位。

當年著提流支與達摩大師論辯失敗後，畢竟是有道高僧，一再告誠座下弟子不許施以報複，其他七位弟子謹遵師命，另三位弟子卻根本不從，在暗中伺機報複。

普言在毒死達摩後醒悟，從此不知去向；而辨和與另外一位僧開後來在鄰城，又組織起打壓慧可的行動，還唆使道恆暗中加害慧可。

如今，辨和見年途百歲的慧可竟將自己的聽衆幾乎全部奪走，怎能不憤、不恨？新仇舊恨一齊湧上心頭，使他下定決心，必徹底消滅慧可，以鞏固自己的地位。

主意打定，便只身一人向縣衙走去。

說來真巧，這成安縣縣令翟仲侃正是辨和的外甥。辨和這次來此縣說法，就是應縣令之邀的。

翟仲侃正坐在廳堂內，見辨和神色不悅大步地走進來，便起身迎上前去問道：“舅父不在匡救寺說法，前來廳堂有什麽事？”

辨和怒道：“你既邀我前來說法，就不該讓慧可也前來說法，令我不下了台！”

翟仲侃因爲辨和是當年著名高僧菩提流支的門下，又是自己的舅父，所以一向對他敬畏有加，一聽這話，大驚，忙問道：“究竟是怎麽回事，請舅父坐下慢慢說。”

辨和這才緩和了口氣，說道：“剛才我正在說法，有位叫慧可的法師诳惑衆人，鼓吹邪說，使我無法繼續說法。此人留在此地，必將鑄成大禍！”

之後，他又編了一段慧可先後在洛陽和邺城如何一再散布邪說、禍害社會的謊言。

翟仲侃聽了辨和的話，不敢怠慢，立即命令捕快前去匡救寺捉拿慧可。

一群捕快迅速趕到匡救寺山門前，大聲叫道：“縣令有令，捉拿慧可！”話音剛落，便驅散人群，將慧可捆綁，押往縣衙大堂。

慧可被押進大堂，又被逼下跪。

翟仲侃“啪”地一聲一拍驚堂木喝道：“堂下之人可是慧可？”

面對翟仲侃的官威，慧可冷靜地回答：“貧僧正是慧可，但不知大人憑什麽說貧會一再散布邪說？”慧可反問道。

“現有辨和法師當堂指控！”翟縣令一指他的舅父說道。

“有何根據？”慧可平靜地問道，他的心裏已明白是什麽原因了。

辨和站起身來謊稱：“貧僧正在說法，而你卻在三門外傳播異端邪說，迷亂聽衆，混淆視聽。”

慧可正色地說：“你自己怎可爲證？”

辨和一時語塞。

翟仲侃見狀，擔心舅父一旦論敗，有失顔面。眉頭一皺，想出了一個計策，急忙向待立在身旁的師爺王文慮耳語了幾句，王文慮點頭立即離去。

這裏，翟仲侃故意岔開話題，詢問慧可俗家姓名，家住何方，平生簡曆之類。過了不久，師爺大汗淋 地跑回，向翟仲侃耳語一番。只見翟縣令頓時臉色一愛，一拍驚堂木大聲說道：

“大膽慧可，百般狡辯，現有人證，看你有何話說？快將人證帶上來！”

衙役帶來了四個年輕的法師們，法師們一一報上法號“智管”、“智炬”、“智金”、“智鎖”後，異口同聲地責難慧可，並將慧可如何散布異說，如何迷惑群衆，說得繪聲繪影，不由得人不信。

慧可見他們狼狽爲奸，冷笑了幾聲，問道：“請問幾位法師，你們的師父是誰？”

一句話說得四個法師面面相觑，滿臉泛紅，一時不知如何回答。

翟仲侃見狀，再次拍響驚堂木喝道：“慧可不得無禮，還不快快招供。”

慧可哈哈大笑，脫口吟道：“何正何邪，無正無邪，亦正亦邪，正正邪邪。唉！世上的正邪如何分得清？”

翟仲侃惱羞成怒，大聲喝道：“堂下慧可竟敢藐視本官，在大堂上胡言惑衆，混淆視聽，不用大刑，如何肯招，快給我重打二十大板。”

案衙役不由分說，一擁而上按倒慧可，“啪啪”地打了起來。

每次板子落下，慧可都感到撕心裂肺般地疼痛，待二十大板打完，慧可已經氣若遊絲，奄奄一息。

翟仲侃乘機大聲問道：“你可知罪？”

這時的慧可雖然已經體力不支，但仍然用微弱的聲音答道：“貧僧說法濟度世人，何來之罪！”

霍仲侃向師爺一使眼色，王文慮會意，拿起剛才捏造的供詞，來到慧可的面前，彎腰捉住他的右手指塗上印泥，強行讓他在供詞上按下手印。

“立即將此罪僧押入死囚牢！”翟仲侃又一次喝道。

當天晚上，辨和在翟府吃飯。辨和對翟仲侃說：“仲侃，我看這慧可大有來曆，受他注惑的人很多，現在他既已畫押承認，爲防止夜長夢多，不如就在今晚除去他吧！”

翟仲侃考慮了一下，陰沉地點了點頭。

深夜，慧可在死囚牢漸漸蘇醒過來，他感到臀部和背部都疼痛入骨，只得用達摩心法強加抗禦。他回想起當天的經過，突然發現辨和與今天在大堂上作僞證的四位弟子的法號，正好有“管炬”、“金鎖”和五個“口”，應了當年師父在楊衒之面前所說“管炬開金鎖，五口相共行”的識語。

“江槎分玉浪”早已應驗了謀害師父的江筏（普言），自己和師父都活到了一百多歲，所以說“九十無彼我”，看來自己大限已到，這是不可抗拒的。

想到自己傳法得人，宿債已償，內心反而感到很平靜。

此時，獄卒開門進來，端過一杯茶水，托起慧可的頭餵下，然後又悄悄地鎖上門走了。

稍頃，慧可突然感到心痛如刀割，他知道剛才喝的茶有毒，便不再用達摩心法抵禦，竭盡最後的馀力盤坐起來，他要端端正正地去見佛陀……

次日，縣衙發出告示說：“慧可已于昨晚被處以極刑，抛屍荒野。”

——

再說邱安撫妻子和管家，聞知慧可大師被抓進縣衙，正准備去縣令那裏打點，不料卻已看到慧可被處死的告示，大吃一驚之下，只好暗中派人去郊外找到慧可的屍體，選擇了本縣子陌河北五裏的一塊風水良好之寶地，加以茶毘安奉。

一個月後，邱安撫從洛陽回來，聽說慧可大師已遭陷害入滅，內心甚爲哀恸，後悔不該請大師到成安縣來，只得善修墳墓，以盡心意，但對辨和與翟仲侃也無可奈何。不過他深信：“惡人自有惡報。”

慧可大師命中若注定該有此劫，那他們的劫數也遲早到來。

這一年，是隋開皇十三年（公元五九三年），慧可一〇七歲。

後來唐德宗聽說了禅宗二祖慧可的事迹，又因他實際上是中國禅宗的一祖，故賜蓋號“大祖禅師”。

唐朝武德年間，高僧法琳贊佩二祖慧可護法弘法的精神與功德，特地爲他樹碑以示銘記……

全故事完。

明日更新，【多情曼殊大師的故事】