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高僧揭示災難之源——世上無妄之災！

近年來，災難頻發，人們往往將其歸咎于天災的“偶然性”，然而，一位高僧卻一語道破天機，指出世上沒有無妄之災，所有的災難都有前因後果。

清朝的有名學者紀曉岚在《紀文達公筆記摘要》中記載了一段令人深刻的對話，可以看出災難的前因後果：我（紀曉岚）的曾祖父潤生公在襄陽的時候，曾遇見一位曾是明末流寇首領幕僚的高僧，這位僧人詳細講述了當年流寇的種種惡行！明朝末年，是一個災難頻發的時期，流寇肆虐，百姓苦不堪言。

史書描述的四川景象：“白骨成聚如丘隴，田地荒蕪，千裏絕煙，人迹罕見”，令人觸目驚心。並指出這些災難並非“上天安排的劫數”，而是由人自己造成的。他進一步解釋說，明朝中葉以後，官吏貪婪暴虐，紳士橫行霸道，民間風氣也日漸敗壞，怨憤之氣積累了一百多年，最終導致了這場災難的爆發。然而，這位高僧卻從另一個角度爲我們揭示了災難背後的深層原因。

僧人指出，在動亂中受禍最慘重的，往往都是平時窮凶極惡的人。他通過一個具體的例子來說明：一個官宦子弟被賊寇俘虜後，因家中常有調戲、玩弄仆人妻子的惡行，而被迫在賊寇營中斟酒侍候！他們喝令他跪在營帳前，然後擁抱官宦子弟的妻妾飲酒作樂，問他道：‘你敢發怒嗎？’世宦子弟向上磕頭說：‘不敢。’又問他：‘你願意侍候我們嗎？’他又忙回答說：‘願意。’于是給他松了綁，讓他在一旁斟酒侍候著。”其悲慘遭遇令人唏噓不已。

當時有一位被俘的老頭兒說：‘今天我才知道因果報應是這樣的分明啊！’原來，這個世宦之家，從他爺爺那一輩起，就經常調戲、玩弄仆人的妻子。仆人要是稍有不滿，必然遭到一頓毒打，然後將仆人綁在槐樹上，讓他看著自己的妻子被主人摟著睡覺。然而這只不過是豪紳暴行的一端，其它的罪惡就不難類推了。”這個例子生動地揭示了因果報應的殘酷現實。

當一位豪紳質疑爲何天神只對人發怒而不懲罰禽獸時，僧人反駁說：“鳥魚是禽獸，難道人也跟禽獸一樣嗎？”豪紳無言以對，氣憤地拂袖而去。第二天，那豪紳集結了一幫門客，到僧人挂單的寺裏去尋釁，想要折辱那位僧人。不料那僧早已經打包離去，只見壁上寫了二十個字，道：“你也不必言，我也不必說，樓下寂無人，樓上有明月。”這許是譏刺那豪紳私底下幹的壞事。後來，這位豪紳也落得家破人亡，斷子絕孫。

這個事深刻地指出了人與禽獸的本質區別，也揭示了人類行爲對自然和社會所産生的深遠影響。這位高僧不僅揭示了災難的深層原因，也爲我們提供了一個反思自身行爲、重塑社會道德的契機。在當今社會，我們同樣需要正視自己的行爲，從自身做起，積極傳遞正能量，共同營造一個和諧、美好的社會。

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