楊某妻

唐朝時，臨川有個楊秀才，家貧而好學，遭到妻子厭棄。妻子想得到一封離婚書，楊某不同意。妻子一再聒噪，他順手寫下一首詩：平生志業在琴詩，頭上如今有二絲。漁父尚知谿谷暗，山妻不信出身遲。荊钗任意撩新鬓，明鏡從他別畫眉。今日便同行路客，相逢即是下山時。詩裏即表達了對妻子的失望，又同意一別兩寬，讓她自尋一個好出路。

妻子拿著這首詩去衙門告狀，言稱丈夫已同意離婚，但是不肯寫離婚書，請求官府判決自由改嫁。

當時在那主政的是顔真卿，他看了詩非常贊賞，下了判詞，大概意思是說：朱買臣的妻子追求榮華，反倒落得乞討自盡，正向你丈夫所說，你怎麽就一眼看穿，知道他不能出人頭地了呢？追求榮華的想法可以理解，嫌貧愛富的風氣卻不能助長。所以打五板子，自由改嫁。

然後又把楊某找來，賜布二十匹，米二十石，又讓他在衙門中做了一個小官。

這個故事很有意思，楊某妻因爲貧窮千方百計離開了丈夫，卻因此讓丈夫博得了一個小富貴。現在很多歐美玄幻電影也是這個路子，觀察影響結果。

胡兒安祿山

唐朝李筌會觀星望氣，他在荊南做節度使時三更觀星，看到東南升起一道異氣。早晨，他命手下去城南郊區搜索，把剛生下的嬰兒全部帶來，不分貴賤。連看了十多個孩子，他都搖頭說不是。

直到一個放羊胡人家的孩子被抱來時，他淒然說道：“正是這個孩子，此乃假天子，日後必引起天下大亂。”手下勸他把孩子殺掉，李筌說：“這是定數，如果殺掉，就會誕生一個真天子。”然後擺手讓人送還。這個孩子就是安祿山。

神君母親

盧著做華州判官時，去仙掌峰遊玩，在嶽神廟前歇息時睡著。夢中看到一老妪在大鍋裏煮東西。盧著問道：“您是誰？”老妪說：“我是華山神君的母親。”他又問鍋裏煮的是什麽，老人說是食用的橡子。

盧著驚訝地問道：“華山神君是嶽神之首，香火無數，爲什麽讓母親吃這種東西？難道他不奉養母親嗎？”

老妪說：“神鬼之道與人世不同，雖是至親，福禍都不相連。祭祀華山君的香火我無法得到。只有祭祀時呼喊我的名字，才能享用。”

盧著醒來，在嶽神廟裏添置華嶽神君母親的牌位，在家祭祀神靈的時候，也呼喊神君母親的名號，請她前來享用供品。（以上三則出自《雲溪友議》。）

李某女

吉州長史李某有三個女兒，都很美麗。長女十七歲時病死在官署。李某與同僚張某相友善，又同時任滿，于是一起歸鄉，李某把女兒的棺材也放到船上，兩家的船同行同宿。

走到豫章時，李某因事滯留，張家也停船等待。兩家泊船處相距幾十步。

這天夜裏，張氏子獨在船艙對燈讀書，忽有一個婢女進來，說道：“我家長史公船中火滅，特來借火種一用。”張氏子看這婢女容色甚美，就出言挑逗。婢女說：“我容質粗陋，不值公子一顧，我家小姐豔麗無雙，與公子是天造地設的一雙。我去通融，也許能夠和諧。”婢女拿了火種，又與張氏子約定，明夜聽她的消息。

張氏子半信半疑，第二夜，姑且站在船頭等待。當時月色甚明，張氏子看到兩個人影從李家船裏出來，登岸向這裏走來。上到自己船上看清，前面是那婢女，後面女郎十七八歲 ，光彩照人。

張氏子情不自禁，上前攜手，李氏女並不抗拒，相隨進入船艙，遂成燕好。一連幾夜過去，女子對他說：“有件事托付郎君，請不要拒絕。”張氏子讓她盡管講，李氏女說：“我其實在幾年前就已經死去，三日後應當重生，請郎君禀明家父，開棺相救。”

張氏子先驚後喜，答應下來。李氏女又告訴他救治的方法：在太陽出來前打開棺材，讓面部接觸到晨露，然後飲以薄粥。

早晨，張氏子去李家船上，如實敘述。李某大怒：“我女兒死去多年，已經只剩了枯骨，你說這些話是侮辱亡靈。爲什麽這麽做？”張氏子無奈返回。

當天夜裏，李某夫妻做了同樣的夢，女兒在夢中對他們說：“我以爲父母聽說我重生會很高興，爲何生氣呢？難道二老不想看到我重生？”

醒來後，李某夫妻仔細回想張氏子說的話，所描述的衣著相貌的確是自己的女兒。于是相信，在第三天黎明打開了棺材。

李氏女面色如生，已經有了微微的氣息。家人按照先前說的方法救治，到了晚上已經能開口說話，過了幾天，行動如常人。

兩家商量後，就地給他們舉行了婚禮。婚後，張氏子打聽那個婢女的下落，李氏女說：“那個丫環在我病故前去世，棺材也在船上。如今不知去了哪裏，也許轉世投胎了。”《廣異記》

貪夫骨

和珅最顯赫的時候，有老者進獻一寶物。打開玉盒，裏面是一小片彎曲的骨頭。和珅大怒，老者說：“請讓我展示此寶的異處。”

拿來一架天平，把枯骨放置一端，另一端放上黃金十兩，天平向枯骨一側傾斜。大家感到奇怪，又增加黃金至百兩，天平仍舊傾向骨頭一側，且比剛才更厲害。老者捏了一小撮土放到骨頭上，天平立刻向反方向傾斜。

和珅很驚奇，問這是個什麽寶物，爲何會出現這種情況。老者說：“這是貪夫的眼眶骨，金子越多，貪心越大，不知道滿足。只有進了土才能停止。”和珅沉默良久，揮手讓老者離開。