“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麽？”

孔乙己，一個深深烙印在中國文學史上的名字，象征著那個時代的悲歡離合與社會的冷暖人情。

《孔乙己》是魯迅先生于1919年4月，發表在《新青年》的一篇短篇小說，是魯迅先生最喜歡的短篇小說之一。孔乙己，一個身材高大，卻衣衫褴褛的男子，時常踉跄地走進小鎮上唯一的酒館，他的臉上總是帶著一絲苦澀的笑容，仿佛在訴說著自己心中的無奈和悲涼。

酒館裏的人們對他的到來總是抱有異樣的目光，有的嘲笑他的貧窮，有的同情他的遭遇，但無論如何，只有他總是默默地坐在角落裏，獨自品味著那杯苦澀的酒。孔乙己雖然貧窮，但他卻擁有著豐富的內心世界，他曾在科舉考試中屢試不第，最終淪爲了一個被人看不起的窮酸書生。

他的親人離他而去，朋友疏遠他，甚至連酒館裏的小二也對他不屑一顧，他還喜歡向別人炫耀自己知道“茴”字有幾種寫法，顯示出他對文字和文化的熱愛和執著。

來酒喝酒的客人有著長衫短衫之分，短衫多爲下層勞動人民，長衫多爲地主階級以及讀書人。

民國題材的影視劇，長衫和旗袍一樣，是不可或缺的“民國範兒”，民國的男士正裝，主要有三大款式，分別是來自西洋的西裝，改造自東洋學生裝的中山裝，和最具中華民族特色的長衫。

在民國時代，長衫是身份的象征，代表的是文化人，知識分子以及上層社會，平常百姓要是穿短衫的，這與穿長衫者成爲鮮明對比。

所以長衫幫，象征著知識分子和富裕的上層人士；與長衫相對的，則是短衫幫，主要是工人、農民、手工業者，爲了方便勞動，往往穿短衫。

他們可以隨意到隔壁房間坐著喝酒，在這樣的區分下，孔乙己在酒館中就顯得不倫不類，用作者的話來說，孔乙己是站著喝酒而穿長衫唯一的人。

孔乙己的長衫是"髒，破，沒洗"的，大抵是因爲過于貧苦，在饑寒交迫的時候已經不再關心維護自身的形象，而是在社會最底層撿拾一條性命。

他心裏很清楚，穿長衫就意味著身份地位比普通人要高一些，可以讓別人對自己刮目相看了。

對于孔乙己來說，長衫是文人風骨，但站著喝酒是沒錢，他穿著破爛長衫被長衫客不屑，卻又待在短衫中顯擺，他是酒館中的異類，一個矛盾的個體。

因爲孔乙己是讀書人，他不屑短衣幫的斤斤計較，如果真的去做計較的話，那麽就是與短衣幫人品、精神層面的對等。

這一點自然是孔乙己所無法接受的，不過長衫幫不接受孔乙己，而短衣幫眼裏，孔乙己和自己是同地位的人，又豈能看的上孔乙己那帶著窮酸的“高尚”做派？

很多人在讀《孔乙己》這篇文章時，都是把他當成一個笑話在讀，覺得這樣的黑色幽默讓人回味無窮。

他的經濟實力本屬于短衣幫的，但他心裏瞧不起短衣幫，他覺得這是自己做人最後的面子了，他無法脫下長衫，既是他無法放下自己接受的教育，更是對自己人生信念和理想的一種堅守。

因爲寫得一手好字，有些大戶人家會請孔乙己去做一些抄寫的工作，但是偏偏他幹活又沒有長性，沒有幾天連人帶筆墨紙硯一起失蹤，久而久之便沒有人願意再找他抄書。

不得已，想要活命的孔乙己偶爾便偷竊，所以他不光理想破滅，而且竟然連生計都成了問題。