01.

醉後不知天在水， 滿船清夢壓星河。

我與春風皆過客， 你攜秋水攬星河。

誰共明月赴長生， 痛伴思念淚無痕。

毫無疑問，這首詩是後人的附會之作，卻一度在網絡上爆火，尤其是“我與春風皆過客，你攜秋水攬星河”兩句，被無數人拿來用作社交軟件簽名，甚至譜成了歌曲。

網絡就是這樣，一旦什麽東西火了之後，就會被二次、三次、無數次創作，直到徹底沒有流量。

但是我們得包容這種現象，文化百家爭鳴，錢起的“曲終人不見，江上數峰青”也曾被許多人引用並致敬，這其中就包括蘇東坡。

值得一說的是，見過一些主播和作者說，“我與春風皆過客， 你攜秋水攬星河”兩句出自唐溫如的《題龍陽縣青草湖》，並言及唐溫如是唐代人。

這就不夠嚴謹了。

我們可以借鑒、化用、引用，但不能強行對號入座，尤其是這麽經典的詩篇。

《題龍陽縣青草湖》又名《過洞庭》，原詩爲：

西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。

醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。

詩題中的“龍陽縣”，在今湖南漢壽；“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名。詩題中言“青草湖”，而詩中又寫“洞庭”，是因爲兩水相通相連之故。

“白發湘君”之形象，化用了屈原《九歌·湘夫人》：聞帝舜死于蒼梧之野，湘君追隨不及，望著一江蕭瑟的秋水，竟然一夜白頭，後泣竹成斑，淚盡殉情。

因此，後人把帶有紅斑的竹子稱爲“潇湘竹”或“湘妃竹”。

湘妃即“娥皇、女英”，帝堯的兩個女兒，同嫁于舜，湘水岸有“二妃廟”，爲湘水女神。

所以唐溫如起句“西風吹老洞庭波”實際上是在懷古，追思帝舜與湘妃淒美的愛情故事。

後兩句“醉後不知天在水，滿船清夢壓星河”意境絕美，爲不可多得的佳句。

醉後眠于舟上，初醒後望著浩瀚的星河倒映在洞庭水波之中，一時間竟分不清自己蕩漾于水中，還是身在穹頂銀河，大有“莊周夢蝶”之夢幻迷離。

所以，這種西昆派“生吞李詩”的現代仿作，和古人妙筆總是差了點什麽，哪怕它再火。

02.

唐溫如名唐珙，字溫如，父親唐珏（jué）爲南宋末期詞人，著名的義士。

南宋滅亡以後，元僧楊琏真伽在宰相桑哥的支持下，曾盜掘宋諸帝陵寢，棄屍骨于草莽之間，這是江南六陵遭遇的最大一次洗劫。

據載，楊琏真伽和僧允澤率領部衆蜂擁至宋陵前，陵使竭力抗爭，允澤拔刀相逼，陵使無奈大哭而去。皇陵寶物被搶劫一空後，惡僧又把宋理宗的屍體倒挂，撬走口內所含夜明珠，瀝取腹內的水銀。

七日之後，楊琏真伽複取理宗頭顱，截爲飲器，實屬罪大惡極。

陵中“馬烏玉筆箱、銅涼撥鏽管、交加白齒梳、香骨案、伏虎枕、穿雲琴、金貓睛、魚影瓊扇柄”等稀世珍寶悉數被掠。

唐珏得知此消息後，盡出家資，招募鄉裏和江湖義士，拾諸帝遺骨葬于蘭亭山，並將南宋故宮冬青樹移植至蘭亭山。此義風震動吳越，許多文人墨客爲此賦詩作詞，以感唐珏之義舉：

故宮思見舊冬青，一塔如山塞涕零。

領訪魚影香骨案，更從何處哭哭靈。

南宋著名愛國志士、詩人謝翺亦作《冬青樹引別玉潛》以感慰：

冬青樹，山南陲，九日靈禽居上枝。

知君種年星在尾，根到九泉雜龍髓。

恒星晝霣夜不見，七度山南與鬼戰。

願君此心無所移，此樹終有開花時。

“玉潛”爲唐珏之字，因此，唐溫如斷不可能是唐代人，雖然他姓唐。之所以《題龍陽縣青草湖》這首詩常被誤認爲是“唐詩”，是因爲《全唐詩》確實在“無考類”收錄過此詩，但《全唐詩》爲清人所撰，筆誤較多，需要仔細甄別。

03.

史書中關于唐溫如的記載很少，《題龍陽縣青草湖》這首詩，最早出現在元人所撰的《大雅集》中，有注：

唐珙作，字溫如，元末明初詩人。會稽山陰人。父珏，字玉潛。至元中與林景熙躬拾宋陵遺骨，別葬山中，植冬青爲識。一夕，夢黃袍者數人，率一嬰兒，狀玉雪，指示曰：“以此報掩埋之德”。後得子，因名珙。珙豪于詩。

因唐溫如一生未曾入仕，醉心于山水書畫之間，所以史書對他的生平和詩作也少有錄入。如今僅知唐溫如遺詩8首，分別爲：

蘭、貓、禅、畫、書，一醉，一夢，一浮生。

這首經典的《題龍陽青草湖》就是其中的“一醉”，到了元末明初，詩歌文化已經漸呈衰弱之勢，包括科舉薦官也不再重視詩歌，“四大名著”其三均在明代誕生，可見文化核心逐步發生了轉移。

這些因素都是唐溫如名聲不顯的主要原因。

下面我們再分別欣賞一下唐溫如的其他7首詩。

《墨蘭》：

瑤階夢結翠宜男，誤墮仙人紫玉簪。

鶴帳有春留不得，碧雲扶影下湘南。

從詩中可見，唐溫如很喜歡蘭花，“宜男”指“宜男草”，爲古代寓意生男的吉祥花卉，不料卻誤入仙人的紫玉簪中，這種對蘭花的比喻很特別。

《貓》：牡丹架暖眠春晝，薄荷香濃醉曉晴。

愛貓的男士總是很溫柔，可見唐溫如也是個性情中人。

《澄碧堂》：玲珑鑿開雲霧窗，悟作虛空大圓鏡。

聽禅悟道，正是隱士所好，我們都在通過一扇窗子觀世界，無論是心窗還是眼窗，可所見所聞未必真實，唯有心有玲珑者，方可見衆生。

《題海嶽後人煙巒曉景圖》：須臾筆硯間，淋漓走元氣。

“宋四家”米芾號“海嶽外史”，他的書畫皆爲一絕，尤其是《蜀素帖》是“天下第八行書”，被譽爲“中華第一美帖”。

唐溫如此詩爲題米芾後人畫作。

《趙文敏書洛神賦》：宓妃夜走天吳奔，骊龍騰骧老蛟舞。

趙文敏即趙孟頫（fǔ），宋太祖趙匡胤十一世孫，南宋末期著名的書法家、畫家、文學家。他曾手書曹子建的《洛神賦》，而唐溫如此詩就是稱贊趙孟頫書法之作。

《韓左軍馬圖卷》：太平此馬惜遺棄，往往驽骀歸天閑。

唐溫如這一“夢”是現實之夢，卻又極不現實，因爲南宋已經滅亡，元朝的氣數也將盡，但從詩中也能看出，唐溫如隱世，卻並非全然不問紅塵。

《題王逸老書飲中八仙歌》：摩娑故紙歎凋落，老眼昏花猶可認。

一生竟短，無以爲歎，“醉八仙”早已成曆史風煙，再不見李太白金陵台高歌，亦不見張旭筆走龍蛇，“醉素張顛”也好，“四明狂客”也罷，谪仙人回了天上，凡人塵土各歸，我們的歸宿亦是如此。

雖然唐溫如僅有這8首詩留存下來，但在元、明時代可爲大家。