01.

廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

每個人都能在蘇東坡的詩詞裏，找到自己的影子，讀蘇東坡的詩詞，就是在讀一種人生。

他20歲出眉州，身行萬裏半天下，不是被貶官，就是走在被貶官的路上。

“烏台詩案”後，蘇東坡被送黃州管制，期間發生了這樣一件事。有一天，東坡外出遊覽山水，在路上碰見一個醉漢，醉漢罵罵咧咧，看蘇東坡不順眼，就把他給推倒了。

東坡不但沒有生氣，反而在心中自喜，故寫下了：

“辄自喜漸不爲人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣”

很高興自己逐漸被人忘記，沒有了前呼後擁，這就是蘇東坡的通透。世間有無數樊籠，名與利就是其中一道枷鎖。

公元1084年3月，蘇東坡接到調令，平遷汝州，易地京西北路安置，雖然沒有複官，但這是一個積極的信號。

4月中旬，蘇東坡攜家人出發，黃州距汝州1000多裏地，路途遙遠，舟車勞頓，行至金陵江岸時，幼子蘇遁不幸中暑，夭折而去，這給了蘇東坡很大打擊。

因此蘇東坡上表，請求暫居常州，得朝廷允准。

“烏台詩案”爆發後，蘇轍爲了營救哥哥，表請去官爲哥哥贖罪，宋神宗不但沒有答應，還將他貶爲筠州鹽酒稅，五年不得升調。

筠州即今天的江西高安，在常州安頓下來後，蘇東坡決定去看望弟弟，再續“夜雨對床”之情。

途經九江時，蘇東坡與好友參寥同遊廬山，山中有西林寺，亭閣靈秀，樹木蓊郁。正遊覽時，寺中老僧聞東坡至，喜出迎客，並乞詩于壁，因此蘇東坡就寫下了這首著名的《觀潮》。

02.

詩中有複句，首尾相同，但所表達的含義卻大不同。

“廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消”

廬山的煙雨，錢塘江的潮，若無緣觀賞，必然會抱憾終生。

“到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮”

早已看過錢塘潮，如今再觀廬山雨，覺得不過爾爾，山還是那座山，水還是那條水。

年少時，懵懵懂懂，見山是山，見水是水。跌跌撞撞走到中年，遇到了許多坎坷和誤解，眼中的山不再是山，水不再是水。

一晃，人就到了知命之年，好多事不再計較，蓦然回首，凡過去種種，不過是一場夢幻。遇到大美的景色，反而波瀾不驚。

人生就是這樣，想多了都是問題，看開了都是答案，往事如煙而去，憶起曾經年少，初心不改，山水依舊。

這個過程就是成長。

在廬山，蘇東坡還寫過一首更爲著名的《題西林壁》：

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

這兩首詩都極具禅理，藏著蘇東坡一生的感悟。也許很多人會奇怪，蘇東坡的後半程人生路，顛沛流離，不停轉徙，居一地最長時間不過4年，但每到一地，他總有辦法讓自己開心起來，哪怕日子艱苦異常。如是儋州。

這就是蘇東坡的悟，人若知道自己想要什麽樣的生活，就可以忍受任何一種生活。

03.

公元1085年，宋神宗崩，太子趙煦即位，爲哲宗。

當時哲宗只有8歲，無法親政，因此祖母太皇太後高滔滔垂簾，而高滔滔是親保守派的，故“元祐黨首”司馬光得重用，啓爲門下侍郎，也就是副相。

他一上任就廢除了新法，將革新派中堅力量全部外放或罷官，之前因反對新法而遭貶的舊臣，如呂公著、文彥博劉摯、範純仁、李常、蘇轼、蘇轍悉數被召回。

尤其是蘇東坡，回朝後完成了三級跳，未足三月就升到了翰林學士、知制诰，知禮部貢舉。

然而，這樣的升遷速度讓蘇東坡很不開心，經曆了“烏台詩案”後，蘇東坡早已不想再參與新舊派之爭。

尤其是，之前暫居常州時，蘇東坡還刻意去看望了王安石，兩人一笑泯恩仇，並約好了將來一起養老。

因此，蘇東坡此時在朝中的位置就很尴尬，革新派不喜歡他，保守派也因他態度不明朗多有龃龉。

蘇東坡一想，既然這樣不如出朝，再回杭州做個潇灑閑人。

就這樣，蘇東坡以龍圖閣學士第二次知杭州，當時杭州有瘟疫，蘇東坡親自指揮救助，並自掏腰包建立醫館，爲百姓看病。

瘟疫平息後，蘇東坡又開始治理錢塘江，修複六井，挖出淤泥築堤，雇募人力在西湖中種菱，避免水草生長。因此，後世之人在蘇公堤望西湖，風景如畫。

04.

公元1091年，蘇東坡被召回朝，擬任吏部尚書，但當時蘇轍居尚書右丞，遂蘇東坡又改官翰林承旨。

翰林學士和翰林承旨有著本質區別，後者爲宰相的儲備人才，故稱“內相”。

盡管如此，同年8月，蘇東坡還是請求到外地任官，不想留在朝堂之上參與紛爭，因此改知颍州。

一年後，蘇東坡又來到了揚州任官，不到10個月，再次被召入京，授兵部尚書。不久，蘇東坡又因主持哲宗祭祀出任禮部尚書，兼端明殿學士、翰林侍讀學士。

這是蘇東坡人生最高光的時刻，再進一步很可能就位列宰執，然而好景不長。

公元1093年，高皇太後薨逝，哲宗親政，這位長期看祖母和臣下臉色的小皇帝雷厲風行，剛登基就開始罷黜元祐舊黨，因此蘇東坡改知定州。

章惇升相後，恢複新法，蘇東坡又被貶爲甯遠軍節度副使，次年轉官惠州。蘇東坡的愛妾朝雲，就是因水土不服卒于惠州，時年34歲。

惠州兩年後，蘇東坡被一葉扁舟送去了遙遠的儋州，在宋時，那是真正的天涯海角。可在儋州，蘇東坡卻留下了卓然的政績，不僅培養出了第一位進士姜唐佐，還在當地樹立了學風，一改蠻荒之地未開之景象。

故，儋州有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽，甚至還有東坡話。

蘇東坡在眉州有個老鄉，叫巢谷，字元修，“烏台詩案”後，許多人都不敢與蘇東坡往來，怕受牽連，只有巢谷親赴黃州，陪蘇東坡走過了最艱難的時刻。

蘇東坡被貶儋州時，巢谷已經73歲，他瘦弱多病，可不顧蘇轍勸阻，堅持要渡海去看望東坡。過新州時，巢谷身上的錢財被蠻奴盜走，不幸客死途中。

蘇東坡還有一個追隨者，叫馬正卿，字夢得，爲太學生，因性格耿直不合群，常遭人擠兌。蘇東坡貶黃州後，馬正卿毅然跟隨，並上表爲他在黃州東坡要了一塊山地，“東坡居士”就是因此而來。

從這裏就能看出蘇東坡的人格魅力。

05.

公元1100年，宋徽宗即位，大赦天下，蘇東坡從儋州被召回，調爲廉州安置，轉舒州團練副使、永州安置，升朝奉郎。

北歸途中，蘇東坡卒于常州，終年66歲。就木前，蘇東坡留有遺囑，葬汝州郏城縣鈞台鄉上瑞裏，在嵩山麓小峨眉山旁。

蘇東坡爲何選擇葬在汝州，而不是回眉州故裏呢？並且，蘇東坡並沒有在汝州當過官。

關于這件事有N種說，後世學者也不斷考證，卻依舊衆說紛纭。

河南平頂山市郏縣有“三蘇墓”，爲蘇洵、蘇轼和蘇轍的葬處，但實際上蘇洵死後，蘇家兄扶柩還鄉，將蘇洵與眉州母親墓合葬，此處的蘇洵墓爲衣冠冢。

蘇轍死後，就葬在了哥哥蘇轼墓旁，後來這裏就成了蘇家墓葬群。

當時，蘇東坡留遺囑，最大可能性是因爲眉州老家已經沒有什麽人了，多年的貶谪生涯，蘇家幾乎不剩下什麽積蓄，爲了子女考慮，蘇東坡有此安排也是合理。

可蘇東坡很喜歡常州，又卒于常州，爲何非要選河南郏縣呢？

有人說，因爲小峨眉山形似四川峨眉山，但這種說法很難成立，蘇東坡家鄉的峨眉山俊秀挺拔，自古就是宗教文化聖地，而郏縣的小峨眉山風貌多有不及。

還有一種“表戀阙之微誠”說，這種說法就比較玄學了，蘇東坡半世流離，當不會爲表忠心，望阙落冢，他和神宗、哲宗感情都不深，更何況是徽宗。

王閏之的墓志銘爲蘇東坡親手所撰，感閏之多年陪伴，承諾：唯有同穴，尚蹈此言。

因此，蘇東坡過世後，蘇轍將王閏之的墓穴也遷至郏縣，與東坡合葬。

而蘇轍與蘇轼感情很好，兄弟倆聚少離多，選擇葬在郏縣無可厚非，這樣後人祭奠也方便。

綜合種種來說，蘇東坡臨終前的選擇，考慮現實的可能性比較大，他一生輾轉，各地爲官，而汝州是他唯一沒有赴任的地方，這也是一種圓滿。

無論如何，自官員蘇轼變成詞帝東坡後，他的人生都是通透達觀的，後人不僅能從他的筆下讀到他的生平，也能讀出屬于自己的過往。