01.

那一年，妙德女只有15歲，聽聞淨飯王太子要來巡遊，就跟自己的母親說：今日，我將成爲他的妻。

“淨飯王”即古印度迦毗羅衛國國王，姓喬達摩，太子悉達多就是我們所熟知的“釋迦牟尼佛”，爲佛教的創始人。

妙德女立志要嫁給王子時，她的母親覺得很荒謬，連忙呵斥。

釋迦王子到來後，臣民紛紛俯首跪拜，不敢擡頭，唯有妙德女從人群中站了起來，從容走到他面前，神色自若，然後認真地看著他問，我能成爲你的妻子嗎？

釋迦王子沒有責怪她的唐突，只是慢慢搖頭，告訴她不可。

妙德女不解，追問，是否因爲我長得不夠好看？

釋迦王子繼續搖頭，彎下腰仔細打量著她的臉，跟她說，你看那池塘裏的荷花，它是哪般，你就是哪般。

妙德女不放棄，再問，可是因爲我年齡小？

釋迦王子伸出兩手，放在她的肩膀上，道，桃兒是三月裏的花事，五月是菖蒲的天下，荷花是非在六月開不可，永不嫌遲也不嫌早。

妙德女歎了一口氣，喃喃自語，那一定是因爲我出身低微了！

釋迦王子拉起她的手，看著她的眼睛說，你看那行雲飛鳥的影子終將要落于地上，凡天下衆生也莫不是要從這土裏生長出來的呀！

見妙德女依舊困惑，釋迦王子站起身，擡頭看著遠方說，我心中有不解之事，將來必定是要去尋道的，我若離開，那個時候你一定很傷心。

妙德女眼神堅毅地看著釋迦王子，一字一頓地說：真有那一天，我絕不哭泣。

之後，妙德女就被釋迦帶回了王宮，娶爲妻，並育有一子。

幾年後，釋迦王子見天下蒼生受生老病死困擾，決定去尋這世間之法。他離開的那一晚，月光如水，床紗外，他溫柔地看著她，不曾說再見。

在釋迦悄然離去時，妙德女緩緩睜開雙眼，一行清淚順著臉龐落了下來。

四季輪回，星辰變換，許多年後，釋迦終于在菩提樹下頓悟成佛。

02.

公元1916年，李叔同在斷食17日後，決定遁入空門，並于西湖泛舟時，寫下了：

“時余將入山坐禅，慧業雲雲，以美荷花，亦以是自劭也。丙辰寒露。一花一葉，孤芳致潔。昏波不染，成就慧業”

他的妻子循迹而至，立在舟中問他：你要渡這凡塵，卻不渡我，佛曰慈悲，爲何獨獨傷我？

李叔同不語，搖舟而去，幾日後在給妻子的信中寫：人生百年，一晃而逝，我們終究是要別離的，希望你早日參悟，了卻這段塵緣。

不久，李叔同在定慧寺出家，取名演音，號弘一，再入靈隱寺受比丘戒。

在他決定修禅前，曾寫過一首骊歌，爲凡塵最後一念。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時來，來時莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，惟有別離多。

這首《送別》耳熟能詳，曆百年而經久不衰，尤其，在這首詩歌背後，還有一段感人的故事。

公元1899年，李叔同遷居好友許幻園家的“城南草堂”，與蔡小香、張小樓、許幻園、袁希濂義結金蘭，號“天涯五友”。

這五個人，皆是文藝界的先驅，尤其是蔡小香，精通醫術，是舊上海“四大名醫”之首。

其中許幻園最富有，爲人慷慨，一度是上海新學界的領軍人物，經常舉辦懸賞征文活動。

1915年，因局勢動蕩，許幻園破産。

那一天，上海下了入冬以來最大一場雪，舊上海一片荒涼。許幻園來到一處老宅外，喊出李叔同和誠子小姐，黯然神傷，故作潇灑地說：我破産了，要離開了，咱們後會有期吧！

說完，轉身離去，淚灑長空。

李叔同望著他的背景，在雪地裏站了一個多小時，後來，便忍痛寫下了這首送別：長亭外，古道邊，芳草碧連天……天之涯，地之角，知交半零落。

2017年，歌者樸樹在錄制這首歌時，突然哽咽不止，淚流滿面。他跟身邊的助手說：如果這首歌詞是我寫的，我當場死這兒都可以……

03.

光緒六年，公元1880年，李叔同出生在天津，祖父李銳從商，經營鹽業和錢莊，父親李世珍考中進士，曾官吏部主事，辭官後繼承祖業，爲津門巨富。

據傳，李叔同出生之時，曾有喜鵲銜來松枝至産房，被視爲祥瑞，因此李叔同一直把這段松枝帶在身邊，終生不離。

他母親爲偏房，正房大姨太郭氏虔誠禮佛，長嫂亦是如此，李叔同常陪大娘、長嫂誦《大悲咒》《往生咒》，所以從小就結下了佛緣。

公元1884年，李叔同5歲，李世珍過世，他和母親的處境在家中開始變得尴尬。次年，李叔同開始跟隨長兄李文熙讀書，學曆禮法、經史，異常刻苦。

8歲時，師從名家雲莊先生，除必要的四書五經外，繼而修習書法、金石等技藝，到了13歲時，已經小有名氣。

在他成長期間，常陪家人去天仙園看戲，並結識了津門最有名的坤伶楊翠喜，甚至暗投情愫，每天晚上都會送楊翠喜回家，還指導她的唱腔和身段，成爲鐵杆票友。

當時的李叔同只有15歲，對情感懵懵懂懂，也或許是生在巨富大家，身爲庶子，渴望有人理解和陪伴。遺憾的是，不久後楊翠喜被賣入官家，幾經周折又嫁作商人之婦。

李叔同的少年純情，最終只能化作屢屢閑愁。

16歲時，李叔同考入輔仁書院，成績名列前茅，曾獲銀獎。他酷愛詩詞，尤喜王維，攻讀期間，常與津門同輩交遊，以文會友。

18歲時，奉母之名，媒妁之言，李叔同娶茶商之女俞氏，有了自己的家。兄長李文熙送了他30萬元爲賀禮，李叔同用這筆錢買了一架昂貴的鋼琴。

當時康有爲、梁啓超等人已經在推動維新變法，李叔同少年意氣，積極支持，並私刻了一枚“南海康梁是吾師”的印章。

“戊戌政變”後，六君子殉難，外界傳李叔同是同黨，因此他不得不與母親、妻子遷居上海，在結識許幻園後，住進了他的“城南草堂”，取名“李廬”。

“天涯五友”就是從此時開始結交的。

1900年，李叔同得子，同年出版《李廬詩鍾》《李廬印譜》，與畫家任伯年等設立“上海書畫公會”。

翌年，入南洋公學，師從蔡元培，但當時校內新舊思想鬥爭激烈，因校方禁止學生閱讀部分雜志、報紙，激起學生公憤，爆發沖突，蔡元培站在學生一邊據理力爭，無果後，帶領學生們離開，李叔同就在其中。

1902年，李叔同赴河南應鄉試，未中，再回南洋公學。不久後大罷課，李叔同退學，時許幻園、黃炎培成立“滬學會”，他創作了新戲《文野婚姻》，並進行新銳演講。

1905年，生母王氏病逝，李叔同歸返天津，料理好母親的後事，李叔同就東渡去了日本留學，人生邁入一個全新階段。

04.

在日本，李叔同考入東京美術學校，與同學曾延年組織“春柳社”，這是中國曆史上第一個話劇團。並且，李叔同還在首演《茶花女》中飾“茶花女”一角。

留學期間，李叔同遇見了自己的心儀之人——誠子，爲李叔同的畫模，李叔同回國也是因爲她。

1910年，歸國後，李叔同出任天津北洋高等工業專門學校教員，翌年任上海城東女學音樂教員。此間，他常往返津、滬兩地，並加入“南社”，聘爲《太平洋報》主筆，與柳亞子創辦文美會，主編《文美雜志》。

這段時期，李叔同的創作進入高峰。

1914年，李叔同加入西泠印社，從事金石研究，第二年兼任南京高等師範學校圖畫音樂教員。

而這一年，許幻園破産，李叔同作《送別》後，決定出家，遁入空門，專事研佛。

1922年，發妻俞氏病故，兄長李文熙來信囑其返津，但李叔同並未轉還，仍居溫州慶福寺。

1926年，李叔同居杭州居招賢寺，夏丏尊、豐子恺專程前來拜訪，收豐子恺爲弟子。次年，李叔同至上海，主持豐子恺皈依三寶儀式。

隨後，豐子恺與劉質平、夏丏尊、經亨頤等集資在白馬湖築“晚晴山房”，供李叔同居住。

1929年，仲兄李文熙卒，此時“天涯五友”中的蔡小香已經離世，袁希濂、許幻園入上海大王廟，爲居士。爲豐子恺主持皈依儀式時，李叔同、許幻園、袁希濂、張小樓四人曾在上海重聚。

此後10年，李叔同輾轉各地，講經布道，專心從事佛事。

1939年，李叔同入耳順之年，因此至蓬壺毗峰普濟寺閉門靜修，後閉關永春蓬山，謝絕一切往來。

1942年，李叔同在泉州逝世，圓寂前仍在講經，漸感不適後，留遺囑，寫下了“悲欣交集”四字，終年63歲。

05.

除了佛法以外，李叔同在中國藝術史上，同樣占據重要的位置，魯迅曾說：得李師手書，幸甚！

張愛玲向來清高，卻言：不要認爲我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院轉圍牆外面，我是如此的謙卑。

在中國近百年文化發展史中，弘一法師李叔同是學術界公認的通才和奇才，“二十文章驚海內”，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，同時在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學方面，亦有突出的貢獻，創十三個第一。

如，南京大學曆史上第一首校歌，就是由李叔同譜曲，是中國第一個話劇團體“春柳社”的主要成員，爲中國油畫之鼻祖，主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》，也是國內第一個用五線譜作曲的音樂人。

他筆下這首經典的《送別》，曾被選爲《早春二月》《城南舊事》等電影的插曲，弟子豐子恺親自抄錄歌詞，並繪成插圖，收錄在《中文名歌五十曲》，被後人無數次翻唱，並衍生出多個版本。

縱觀李叔同的一生，前半程俗家息霜，後半場法師弘一，無人知曉他爲何會遁入空門，放下世俗中的一切。

但是，他所留下的文化財富，以及慧言慧語，讓後世之人受益無窮。正如他在《題夢仙花卉橫幅》中所寫：

人生如夢耳，哀樂到心頭。灑剩兩行淚，吟成一夕秋。

慈雲渺天末，明月下南樓。壽世無長物，丹青片羽留。