研讀文學書籍，有了讀後感；研讀古文詩詞，有了名言警句；研讀佛經，有了偈語。“偈語”二字該怎麽讀呢，它不讀jié yǔ，到底該怎麽讀，又表示什麽意思，常見的發人深省的“偈語”又有哪些呢，今天我們就來認真了解下。

一、“偈”的字形演變

“偈”由“人”和“曷”兩部分組成。“人”的甲骨文、金文都類似躬身站立的人形，小篆時身體彎下，再次簡化成“左撇右捺”，楷書的“人”就出現了。“曷”由“日”和“匃”字組成。日的演變最簡單，最初就是太陽的形態，然後字形逐步變爲方正，就成了“日”字。

“匃”的甲骨文字體類似左邊的一個人拿著棍子對著右邊的人。金文時字形規範起來，組成半包圓形，中間有個“人”。小篆字形，人字呈包圍形態，表示城牆，裏面有人駐守，向外來人詢問來意。後來再次規範簡化，就成了“匃”字。

二、“偈”字怎麽解釋？

1.勇武。

漢•揚雄在《太玄•阙》中有“其人晖且偈”這麽一句話，說的就是“這個人性格開朗而且勇武過人”。

2.跑得快。組詞：偈偈，表示急馳的樣子或用力的樣子。

3.即佛經中的唱詞。組詞：偈語。

三、“偈語”什麽意思？

“偈語”，梵文中叫偈佗，即佛經中的唱詞，又叫偈文、偈句等，主要指研讀佛經後産生的一些讀後感，或者修行佛法的實踐過程中得到的體悟，然後寫成的語句。

四、經典“偈語”賞析

《菩提偈》

菩提本無樹，明鏡亦非台。

本來無一物，何處惹塵埃。

這句出自唐代六祖慧能的《菩提偈》，大意爲：“本來就沒有菩提樹，也沒有明鏡台，這裏原本就空無一物，哪裏來的塵埃呢”。從這裏，就可以看出六祖慧能的慧根之深，對佛法的深悟，他認爲，一切都是表象，都是四大皆空。沒有什麽存在與否，只有空，無任何欲望、表象，這是六祖佛性清靜的表現。

《金剛經》

一切有爲法，如夢幻泡影。

如露亦如電，應作如是觀。

此句出自《金剛經》，大意爲：“一切依靠因緣而生的法，都如夢幻一般，如泡沫中的影子，如無常變幻的霧霭，又如迅捷變化，一閃即逝的閃電。我們應作這樣的觀感。”我們看待世間的一切，都是執著産生的結果。世間的種種糾葛、矛盾等，都是虛幻的，像泡沫一樣，悟到真理的那一刻，一切都破碎了，不存在什麽有無、緣分、利益牽扯等。

不是風動，

不是幡動，

仁者心動。

這句也出自六祖慧能，大意爲：“不是風在動，也不是幡在動，而是人的內心在波動。”這話有點唯心主義，他認爲世間一切的看法，都是人的主觀因素在作祟，認爲萬物皆空，唯有心思唯一，內心勝過一切。所有的看法，都是人的心思波動下産生的結果。人的本性唯一，對事物的看法唯一，所有的變，都是內心動搖的結果。

五、“偈語”該怎麽讀？

正確讀音：jì yǔ

同音字：寄 語

部首：亻 讠

結構：左右結構

六、結語

漢字文化，源遠流長。一字一句，皆有不同意味。尤其偈語，它是種種大能開悟世界或修行有成對世間萬物，世事常情的經典看法和體悟，對人的內心有時能起到一定發人深省的作用。譬如“世上本無事，庸人自擾之”，強調的就是自己做好分內事，不要摻雜摻和其他事情，惹了塵埃，自然就有麻煩事、煩心事找上人來，憑白壞了好心情。當然，對錯與否，看自我判斷和分辨了。