別看古代物質生活簡樸，但精神生活依舊富足，生活情趣濃厚。狩獵、賞花、攀峰、探幽、插花、觀潮、品茗、焚香，是古人人生中的八大雅事。今天，我們來看下狩獵的“狩”字，估計大部分人都容易念錯，讀成shǒu了，那麽到底該怎麽讀呢，我們來了解下。

一、“狩”該怎麽讀？

正確讀音：shòu

同音字：授

部首：犭

結構：左右結構

關于讀音，《唐韻》上標注：“書救切”，而在《集韻》《韻會》《正韻》上則標注爲：“舒救切，音獸。”由此可知，“狩”只有一個讀音，狩獵確實應該讀shòu liè。

二、“狩”字怎麽解釋

1.打獵，古代主要指冬天打獵，也就是冬獵。組詞：狩獵、冬獵。

2.古代指放火燒山用來圍獵之意。

3.古意同“守”，主要指帝王視察諸侯所守的地方，後來指皇帝視察地方邊疆，比如巡狩。

三、“狩”的字形演變

甲骨文字形中，左邊爲“丫”，指用樹枝做成的武器；右邊爲“犬”，表示野獸獵物之意，整體來說，就是用獵犬及工具捕捉野獸。後面演變小篆之後，左邊爲“犭”部，表示動物，右邊爲“守”字，上部爲宀，表示官府，下部爲寸，表示法度，整體來說，就是依法掌理官府的職能之事。這樣一來，“狩”成了形聲字，左表形，右表聲。小篆慢慢簡化、演化，最終成了“狩”字。

四、“狩”字在古文獻中的運用

1.狩罷吳郊鳥兔空

大夫種

[宋]王十朋

狩罷吳郊鳥兔空，果烹獵犬廢良弓。

大夫自爲知幾晚，豈是陶朱計不忠。

大夫種，指的是春秋越國大夫文種。陶朱，指陶朱公範蠡。本詩作者王十朋，字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家和詩人，偉大的愛國主義者。“狩罷吳郊鳥兔空，果烹獵犬廢良弓”字面意義爲：在吳國郊外用獵犬狩獵，幾乎把鳥兒兔子等獵物狩獵一空。狩獵回去後，卻用水果烹煮獵狗，也廢棄了優良的弓箭。暗含之意就是“狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏。”這裏指的是越國對吳國的征國之戰勝利後，勾踐卻大肆殺戮、遣送功臣，大夫文種死，範蠡被逐。詩人通過敘述曆史事實，表達了對封建統治者獨占和控制權利的思想的不滿和批判。

2.狩衣草屦古威儀

日本雜事詩（其一百二十）

[清末]黃遵憲

狗吠聲騰馬足馳，狩衣草屦古威儀。

錦旗日曜紅輪影，來看公侯習犬追。

本詩作者黃遵憲，字公度，別號人境廬主人，漢族客家人，廣東省梅州人。晚清詩人，外交家、政治家、教育家。本詩爲他在日本寫的雜詩之一，主要敘述了日本的一種騎射運動——犬追物。全詩大意爲：伴隨著狗吠聲，騎手們在竹城內縱馬奔馳，意氣風發。他們腳上穿著草屦鞋，上身束著狩獵之衣。日光照耀下，錦旗招展，一道紅輪影顯現，運動場面熱火朝天，大家都來看公侯們騎馬追狗。全詩敘述了日本武士爲上層服務的事實，同時也暗含了詩人對日本貴族無聊生活的諷刺。

五、結語

從古至今，物質生活逐步完善，精神生活也在變化。不管怎麽說，狩獵始終是男子最喜歡的運動和生活情趣之一。一個“狩”字，不但是古代人類對抗大自然、征服大自然的見證，也是人類運動精神的體現，更反映了人們生活從物質走向精神的過程，更是華夏漢字文化傳承精神的一部分。