1.兩個秀才有幸到京城太學讀書，一時租不到房子，去太學附近的柏林寺借住。和尚說：“空僧房倒是有一間，只是鬧鬼，不能安住。”二人不信，以爲和尚借故推诿，于是笑道：“我們讀書人不怕鬼。”和尚不再說什麽，兩個書生入住。

二更後，一人熟睡，另外書生一時睡不著。這時進來七個黑漆漆的矮人。清醒的書生不敢動，只見矮人圍著睡著的人，敲打他的四肢，良久方去。醒者悄悄下床，從窗縫中觀察，七個黑人走到院子裏的樹下消失了。

早晨，醒者問同伴：“昨夜感覺到異常嗎？”睡者說：“夢中有黑人敲打我的腿，手像冰一樣冷。”檢查大腿，上面出現青腫的印記。

兩個書生一起到院子裏的樹下挖掘，找到七個鍋，打碎後再沒異常出現。《奇聞類記》

2.河間通判劉某，酷好女色，他常說：“如果沒有女人陪伴，還有什麽意思？”某次去長安辦公事，在街上閑逛時，看到一個單獨行走的美婦人。劉某跟在後面，走到無人處出言挑逗，婦人並不拒絕，把他帶到一個宅子中住下。

二人相處愉快，只是夜間很冷。加蓋了幾床被子，劉某還是冷得發抖。早晨，婦人和房子都消失不見，劉某裸身躺在幾層樹葉下。他因此得了風濕病，終生都沒治好。《廣異記》

3.真文忠公，即真德秀，南宋官員，理學家。他未出生時，父母住在建甯府浦城縣山區，家境貧寒。

當時有一位道人在山間修建了一個茅庵，修行即將成功。有一天，他要離魂入定，打坐前對童子說：“我離魂後，可能十天或者五天回來，千萬不要動我的身體。”

幾天後，忽然有人敲門，童子告訴來客師父還沒回來。那個人說：“我知道你師父很久了。現在他已經被冥界錄用，不能回來了。留著他的身體也沒用，只會腐爛發臭。”童子很單純，沒有意識到是魔鬼作祟，于是哭著把師父火化了。

道人魂魄回來，身體被燒無可奈何，每天圍著茅屋呼喊：“我在哪裏？”呼喊聲持續了一個多月，使得附近的鄉裏都感到不安。

有個老和尚聽說了這件事，趕來厲聲回應：“你說要找我，那你又是誰？”于是那個聲音就消失了。當時真德秀的母親正懷著孕，看到那個道人進入房間，隨後真德秀就出生了。

真德秀從小就很聰明，悟性極高。因爲家境貧寒，無法買書，他常常向別人借書，或者偷偷學習，准備參加科舉考試。

後來果真中舉，初任官職爲延平郡的屬官。當時，倪文節（倪思）喜歡獎掖後進，並且知道真德秀的才華，想要把自己的詞科學問傳授給他。他常常借給真德秀一些書，但真德秀總是幾天就還回來了，好像沒看一樣。

倪文節很不滿地說：“我雖然不學無術，但你也不要這麽看不起我，怎麽連看都不看一眼就還給我了？”真德秀恭敬地回答：“先生您善于誘導，我怎麽敢自暴自棄呢？您的文章我都已經趕時間看過了，不敢久留所以送還。”倪文節隨機抽查了幾篇，真德秀都能背誦出來，倪文節大爲驚喜，在朝廷上爲他揚名。真德秀更加努力，成爲了儒學宗師。《齊東野語》

5.湖廣棗陽縣主簿阚某是真定人。有一天，他找一個木匠修窗戶，木匠忙了一整天，很晚才回家。木匠兒子當時七歲，問父親爲什麽回來這麽晚，木匠說了原因。兒子脫口道：“主簿是真定阚三？”

父親很吃驚，問兒子怎麽知道主簿的原名。木匠子說：“我前世是阚三鄰居王二，他趕考的時候我還借給他十兩銀子。七八年過去，他到這裏做官了。”接著又說：“我三十歲早死，死時祖母、母親尚在，還留下兩個兒子，不知道他們過的好不好。”

木匠去報告了阚某，阚某把這孩子召來見面。木匠子首先問母親現今如何，二人敘舊，阚某確定這孩子是當年的王二無疑，感歎道：“想當年，咱鄉土地廟裏的鼓，還是你出錢造的呢！”

當時的縣令是我朋友（原作者）朱紳，他聽說後親自去驗證了這件事。他說那個孩子六七歲，神情動作卻像中年人。《說聽》

6.駝坊使臣

京城管理駱駝坊的小吏中夜醒來，聽到門外有人對話，嗓音低沉粗渾。其中一人說：“明天你就要踏上萬裏征程，雖然辛苦，卻馬上脫離畜身。我還不知道何年何月才能脫離苦海。”另外一個聲音說：“不要戚戚，苦日子終會結束的。”小吏悄悄向外窺視，發現是拴在院子裏的兩匹駱駝在說話。

第二天，一頭駱駝被征入伍，去了蜀地。小吏持續關注，打聽從四川回來的軍士，那頭駱駝到四川後就死了。《投轄錄》

7.江淮有個士人住在莊園裏，他兒子二十多歲，病得很重。找了醫生沒有療效，士人很擔憂。

這天，士人憂心忡忡坐在桌邊，忽然看到茶碗裏冒起一個水泡，高出了茶碗。水泡上站著一個小人兒，一寸多高。仔細看看，衣服樣貌就是他兒子。

士人驚得說不出話，張大嘴不知道怎麽辦好。片刻後水泡破裂，小人兒消失，茶碗上出現了一道細小的裂紋。

第二天，士人兒子病愈，並有了預言的能力，給人算卦十分靈驗。《酉陽雜俎》