1864年7月，聲勢浩大的太平天國運動，隨著天京城的失陷而告失敗，隨後城內便經曆了一場劫掠。

湘軍圍城三年，由于清廷財政困難，湘軍士兵們早已欠饷數月，天京城破，上至前敵總指揮的曾國荃，下至軍營裏雇傭的民工、文職人員，都想趁此機會大肆搜刮一番，發筆橫財。

湘軍對城內進行了三天三夜的大搜查，天王府率先被洗劫，官衙及民宅的一切浮財，連同數萬名女俘虜，都作爲勝利品被帶了回去。

然而事後，曾國藩卻向清廷彙報說，“克複老巢而全無財貨，實出微臣意計之外，亦爲從來罕聞之事。”，也就是說，湘軍什麽財寶也沒拿到。

這話說出來，在慈禧看來，猶如此地無銀三百兩，沒人信，除非傳言是假的，否則就是你曾國藩兄弟私吞了。

所謂的傳言就是太平天國內部的“天國聖庫”，是一筆巨額的財富，從1851年到1864年，13年來太平軍聚斂了無數財富，並在天京城內建了一個“天國聖庫”，用來存放存放各種金銀財寶，據清軍眼線彙報，天國聖庫最高峰時，居然有1800多萬兩白銀。

這個數字無疑讓清廷垂涎三尺，倘若能得到這筆財富，至少可以暫時緩解日益吃緊的財政壓力，然而曾國藩卻說，他們並沒有發現傳言中的“天國聖庫”，這讓慈禧如何能心甘？

實際上，不僅慈禧不信，就連民間也不信。民間流傳的各種版本，我們來看其中一、二。

版本一：說曾國荃闖入天王府後，見殿上懸圓燈四頂，爲元代所制，于是收入其囊中。

版本二：說說曾國荃闖入天王府後，獲東珠一挂，大如指頂，圓若彈丸，有百余顆；還有一個翡翠西瓜，說是圓明園的寶物。

版本三：據清代文人李伯元《南亭筆記》記載，“（曾國荃）攻金陵既破，搜遺敵，入天王府……聞忠襄（曾國荃）于此中，獲資數千萬。蓋無論何處，皆窖藏所在也。除報效若幹外，其馀悉辇于家。”，說聽聞曾國荃獲資數千萬，除部分上交外，其余都搬回了自家。

版本四：1866年5月19日，據《上海新報》報道說，曾國藩的夫人于三月初從南京回湖南老家時，護送船只約二百數十號。

這倒是有多少物品要運送，居然需要兩百艘船，人們由此更加懷疑，他們這是在轉移財産，其中就包括太平天國的珍寶。

此外，曾國荃在剿滅太平天國三年後的1867年，在湖南老家蓋了一座豪宅，規模宏麗，占地面積達13萬平方米，而這座府邸前後營建用了八年時間，也就是說，湘軍還在與太平天國鏖戰時就開始建了，這使得外界對曾國荃的質疑更甚，更加認定他是通過劫掠了天國聖庫，才有錢蓋豪宅的。

總之，各種傳言都認爲，太平天國的寶藏都被曾氏兄弟私吞了，果真如此嗎？恐怕還是有疑問。

天京城雖遭大洗劫，但曾國荃否認大發橫財，他說“城內並無賊庫”。在抓到李秀成後，曾國荃用錐尖戳刺李的大腿，血流如柱。

如此氣惱有兩個原因：一是氣惱李秀成守城太堅固，令湘軍吃盡苦頭，以此泄憤；二就是爲了逼迫李秀成說出天京藏金的下落。

雖然李秀成最後被曾國藩私自處決，但在李秀成被俘後，清廷也派僧格林沁、多隆阿來南京敦促，李秀成也始終沒有提及天國寶藏的下落。

如果曾國荃真如李伯言所說，獲資數千萬，這與當時情況也不符合。嘉慶十九年，戶部存銀1240萬兩；道光三十年，庫存800余萬兩 ；鹹豐三年，庫存僅爲二十余萬兩，這麽比較一下，曾國荃的財産堪比國庫，甚至遠超，想想這是不太可能的事情，果真如此，清廷怎麽能容得下他呢？

清代野史的掌故大師徐珂，他的侄女是曾國荃的長孫媳，她曾說過，曾國荃是有些錢，不過財産不及百萬。

太平天國平定六年後，1870年十一月，賦閑在家的曾國荃曾寫信給大哥曾國藩，說，“弟向未留剩活錢而用度日繁，亦漸有涸竭之意。”

一個月後，十二月十六日，他又寫信給曾國藩說，“住鄉應酬亦大，明春有權住省城之意，借以省款客酒飯轎錢。”

光緒元年（1875年），曾國荃在寫給兩個侄子曾紀澤、曾紀鴻的信中再次提及，說：“八年閑居……負欠如海。”

這些信件屬于私人物品，是到了後世才被公開的，由此至少可以說明，曾國荃並沒有人們想象中的那麽富裕闊綽。

而且到了1875年，他又重回官場，先後擔任陝西巡撫、河東河道總督、山西巡撫、陝甘總督、兵部尚書、兩廣總督、禮部尚書等職務。

俗話說：一年清知府，十萬雪花銀，曾國荃再回官場，收入百萬還是有的，這與上述曾國荃的長孫媳所言也是一致的。

據此，也很難證實，太平天國的寶藏盡落曾氏兄弟之手啊。

那麽，太平天國到底有沒有所謂的聖庫呢？如果有的話，這筆財富到底去了哪裏？

所謂的天國聖庫，實際也是太平天國搜刮來的民財。

洪秀全從金田起事後，洪秀全就要求太平軍成員“人無私財”，所有財産均爲“公有”，在打土豪、均貧富的號召下，太平軍隊伍迅速擴大，“因有此均産制度，人數愈爲加增，而人人亦准備隨時可棄家集合。”

攻占永安後，洪秀全又發布诏令，“其令衆兵將，凡一切殺妖取城，所得金寶、綢帛、寶物等項，不得私藏，盡繳歸天朝聖庫，逆者議罪。”

此後，天國聖庫正式建立，“通軍大小兵將，自今不得再私藏私帶金寶，盡繳歸天朝聖庫。倘再私藏私帶，一經查出，斬首示衆。”，如有違規，小命不保。

定都天京後，這項制度執得得更爲嚴苛，城內實行男女分館而居，根本不存家庭制度，實行消費供給制，成員根本沒有私財可言，太平軍所得財物盡歸聖庫。

所以，清廷在太平軍中的細作，道光六年進士張繼庚彙報說，，天國聖庫有高達1800多萬兩白銀，其地址設在天京城中的水西門燈籠巷，這一說法並非空穴來風。

但1854年張繼庚便被殺害，此後天國聖庫的消息便沒有了。

再之後便是天京陷落，天國聖庫下落不明。

既然曾國荃沒有找到這筆寶藏，李秀成也說“國庫無存銀米”、“家內無存金銀”，而種種史料又表明，太平天國確有一筆財富，那麽它們去向何處了呢？

關于太平天國寶藏的去向，也有諸多流言，

說法一：被一個姓蔣的拿去。傳言說一個綽號叫蔣驢子的人，靠毛驢販運貨物，因爲得到了李秀成的垂青，而被升任爲驢馬車三行總管 ，天京被圍後，內宮後妃等人多用金銀請人辦事。

據《紅羊佚聞·蔣驢子轶事》記載，“有金銀數千箱，命驢往，埋于石頭山某所”，其中負責運送的人就是蔣驢子。後來蔣氏因此而發財起家，成爲近代金陵巨富。

說法二：民國有本雜志叫《真相》，也曾提及此事，說有個廣州人曾是太平天國小兵，1864年天京淪陷前，太平軍一位王爺曾讓四十多名士兵在其家中挖了一個藏寶洞，埋藏了價值近三百多萬的寶物，竣工後，這位王爺又殺人滅口，而這個廣州人之所以能逃脫，是因爲他因生病沒有去赴宴。

事後立即逃走才保住了小命，在他將死之時，還特意將一張藏寶草圖交給他的兒子，交待一定要把寶藏挖出來，以安撫他的遺願。

據說此人的兒子還真去南京尋寶了，但有沒有找到，雜志則沒有下文了。

說法三：被石達開埋藏于某隱秘處。傳言稱，翼王石達開于大渡河覆滅前，曾把軍中大量金銀財寶埋藏于某處，並留下一張藏寶圖，圖上寫有“面水靠山，寶藏其間”八字陷訓。

抗戰期間，國民黨四川省主席劉湘曾派人去挖掘，僅得零星金玉和殘缺的兵器，後來再挖時就被老蔣阻止了。

此外，有人不甘心，曾把原來南京天王府中西花園的湖水放幹，以進行挖掘，但也是一無所獲。

如今看來，這筆寶藏的去向可能有三個去處：

其一，被湘軍瓜分。盡管在破城後，曾國藩下令，“凡發掘賊館窖金者，報官充公，違者治罪”，但這項指令實際形同虛設。

由于清廷長期欠饷，數十萬湘軍早已饑渴難耐，一指軍令根本無法控制眼睛發紅的士兵，天國聖庫的寶藏極有可能當時就遭湘軍士兵集體瓜分。

其二，消耗殆盡。太平聖庫曾經的確十分充盈，但人爲財死，鳥爲食亡，面對如此龐大的財富，誰不會動心呢？

定都天京後，天王洪秀全的生活極度奢華，各個王府也定不會差到哪裏去，他們的奢侈生活都是來自于這筆財富。

同樣據清廷臥底張繼庚報，上述提到他曾報聖庫存銀1800多萬兩，但幾個月後，他再報時存銀便降到了800萬兩，原因就是洪秀全及各個王爺都從聖庫轉移錢財。

太平軍在天京生活，後勤補給是必然的，到後期時除了從蘇杭水路運糧，必要的貿易行爲也是要的，比如要采購食鹽及各種消耗品，還要從外國人手裏買槍買炮。

到末期時，聖庫基本也就被消耗的差不多了。

其三，被帶出城。天京城破後，仍有少量太平軍將士存活，大給有千余人隨李秀成保護幼天王洪天貴福逃脫，也必然要帶走部分財物。

總結：個人認爲，太平天國盛極一時，所謂的聖庫寶藏存在過，但到了後期，財物也消耗得差不多了，聖庫基本不會剩有財物，即便有，也是各王府內有私人財産，但數量不會太多，不過這此財物也必然早被湘軍搜刮完畢。

世上本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何必遠塵埃