相對于“花事”，“春事”這個詞的含義更爲廣泛，“花事”是“春事”的一部分，除了“花事”，“踏青”也是一種“春事”，“春耕生産”也是一種“春事”，甚至“男歡女愛”也是一種廣泛意義上的“春事”。

因此，關于“春事”題材的詩詞就更加多種多樣，精品的作品也是層出不窮，非常值得我們品讀。

詩仙李白有詩雲，“人生得意需盡歡，莫使金樽空對月”。而面對春意盎然的春色，面對“揮斥方遒”的青春，何尚不是“人生得意”時刻，因此，必須“盡歡”。宋代詞人董穎的《滿庭芳·紅鬥風桃》，就描寫了這樣一種“人生得意”時刻：

紅鬥風桃，綠肥煙草，楊柳春暗重門。

五陵佳興，釀醞付芳尊。

窈窕笙箫叢裏，金猊篆、霧繞雲粉。

勾情也，歌眉低翠，依約鹧鸪村。

人生須快意，十分春事，才破三分。

況點檢年時，勝客都存。

更把馀歡蔔夜，從徹曉、蠟淚流痕。

花陰晝，朱簾未卷，猶自醉昏昏。

人生須快意，十分春事，才破三分

“紅鬥風桃，綠肥煙草，楊柳春暗重門”，春風吹動夭桃，頓時爭紅鬥豔；而萋萋芳草，因爲春天的到來而綠油油、肥嘟嘟；大片大片的楊柳輕揚，遮暗了一重又一重的門庭。

光有春光還不夠，“五陵佳興，釀醞付芳尊”，我們相聚在長安，有青春年華，有美酒佳肴。這還不夠，“窈窕笙箫叢裏，金猊篆、霧繞雲粉”，有美女，有歌舞，有盛筵。

這就是毛主席所說的，“恰同學少年，書生意氣，揮斥方遒”。所有，詞人在詞的下阙開始總結。

“人生須快意，十分春事，才破三分”，現在正當大好春光，如果把春天分成十分，現在剛剛過去三分。“況點檢年時，勝客都存”，況且點一點大家的年紀，都是青春年少之年，真是“恰同學少年”，所以，人生在世，必須快意而行，用詩仙的話說，就是“需盡歡”，“莫使金樽空對月”。

當人生處在“十分春事，才破三分”的時候，自然是“人生須快意”、“人生得意需盡歡”，但一旦容顔老去，處在人生暮年，那人又該如何自處呢？宋代詩人蘇泂在《聽雨詩》中，就向我們展現了古人的人生智慧：

三分春事二分休，造化明明百草頭。

一夜雨聲清似玉，半窗梅影淡于秋。

家貧只與詩爲伍，客去從教睡作俦。

敗衲依然湖海闊，老來無喜亦無憂。

三分春事二分休，造化明明百草頭

“三分春事二分休，造化明明百草頭”，如果把整個春天分成三分，那麽，現在是已經過去了兩分了；正是“綠肥紅瘦”的時節，可以明明白白看到，老天爺的造化，已經給到了百草的頭上。

這，其實就是在暗示詩人的人生路，已經走完了三分之二，開始步入人生暮年。

但詩人很淡然，“一夜雨聲清似玉，半窗梅影淡于秋”，現在雖然已經沒有了春暖花開，但一夜的雨聲滴答，就像美玉的聲音一樣清脆；而半窗的梅花影子，淡淡的，就像秋天淡淡的秋光一樣。

一個“清似玉”，表達了詩人生活的溫潤，一個“淡于秋”，表達詩人生活的淡然。

“敗衲依然湖海闊，老來無喜亦無憂”，“敗衲”，破敗的僧衣。我那件破舊的僧衣，依然能夠庇護我那海納百川的胸懷；而我呢？老了老了，雖然無喜，但也無憂。

一句，“三分春事二分休，造化明明百草頭”，雖然我青春已逝，沒有了“花紅酒綠”，但有過如同萋萋芳草一樣的從容。

當人生處在青春年少時，看到春天時，自然是“人生須快意”，但當人生逐步步入中年時，建功立業的欲望就會凝重了許多，再看到春天時，心態就完全不一樣了。宋代詞人吳潛看到西湖春天，就處在這樣一個人生關頭。他在《蔔算子·春事到西湖》中寫道：

春事到西湖，處處梅花笑。

抖擻長安車馬塵，眼底青山好。

身世兩悠悠，歲月間中老。

極目煙波萬頃愁，此意誰知道。

春事到西湖，處處梅花笑

“春事到西湖，處處梅花笑”，又是一年春事，春天來到了西湖，到處是梅花笑春風的景象。

“抖擻長安車馬塵，眼底青山好”，我不由得抖擻起精神，抖落了常年旅居長安的車馬灰塵，眼前青山的風光實在太好了。

“身世兩悠悠，歲月間中老”，我又看向煙波浩淼的西湖，頓時感覺自己的身世，和西湖的波浪，兩者都是漂泊不定，沒有歸宿；而在這中間，我曾經青春年華的歲月，也已經老去了。

“極目煙波萬頃愁，此意誰知道”，我放眼遠眺，只見西湖煙波浩淼，就像我萬頃愁緒，這時候的心緒，有誰能明白呢？

一句，“春事到西湖，處處梅花笑”，在詞人眼裏，梅花何尚不是在笑自己，笑自己一事無成。

“桐花”，在4-6月份開放，屬于晚春花卉。在這首元代詞人倪瓒的《太常引·傷逝》中，“桐花”也象征了“春逝”，正對應題目的“傷逝”，詞人此時此刻，心情不佳也是自然而然的：

門前楊柳密藏鴉。春事到桐花。

敲火試新茶。想月佩雲衣故家。

苔生雨館，塵凝錦瑟，寂寞聽鳴蛙。

芳草際天涯。蝶栩栩、春晖夢華。

門前楊柳密藏鴉。春事到桐花

“門前楊柳密藏鴉。春事到桐花”，門前的楊柳又長又密，裏面可以藏得住烏鴉；已經是晚春了，一年的春事，到了桐花開放的時節。

“敲火試新茶。想月佩雲衣故家”，在這寒食剛過，又是清明的時節，我敲打起火鐮，生起新火，准備煮泡明前的新茶，想起那明月如同穿著彩衣般的雲朵衣服的故鄉。

同樣是清明，蘇轼在《望江南·超然台作》中，就豪放得多：“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華”。

而“苔生雨館，塵凝錦瑟，寂寞聽鳴蛙”，都和“傷逝”的心情一脈相承。

最後，詞人産生了“蝶栩栩、春晖夢華”的感覺，“蝶栩栩”，典出自“莊生夢蝶”，而“春晖夢華”，則典故出自“華胥夢”，都是人生如夢的感覺。

曆來，花開到“荼縻”，就是“惜春”、“傷春”的時候。宋代女詞人吳淑姬也不例外，她也有著淡淡的“春愁”，但她與易安居士非常相似，只是淡淡的而已，並沒有到達《紅樓夢》裏，林黛玉的那種，“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”的地步。這首《小重山·春愁》是這樣寫的：

謝了荼縻春事休。無多花片子，綴枝頭。

庭槐影碎被風揉。莺雖老，聲尚帶嬌羞。

獨自倚妝樓。一川煙草浪，襯雲浮。

不如歸去下簾鈎。心兒小，難著許多愁。

謝了荼縻春事休

“謝了荼縻春事休。無多花片子，綴枝頭”，傳統文化中，人們是到了荼縻花開的時候，就開始“惜春”，因爲荼縻是倒數第二番花信風，意味著春天要結束了。而到了“謝了荼縻”，這時候楝花也開了，就正式進入夏季了。所以，詞人說，“春事休”。這個時候，也沒有零星的幾朵花，點綴在枝頭了。

“庭槐影碎被風揉”，熏風吹來，像是要把庭院中的槐花的影子揉碎。這是典型的夏季風景，“一川煙草浪，襯雲浮”，這也是初夏的典型風景。

“不如歸去下簾鈎。心兒小，難著許多愁”，看看都是夏景，不如不看了，回去放下簾鈎，小睡一會。唉，我的心兒小巧，難以放下太多的愁苦，不如不要愁了。

你看，詞人看著夏景，愁了一會，決定還是不要愁了，該走的，攔也攔不住，何必愁呢？無獨有偶，易安居士在《如夢令》寫道，“試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦”，心情是一樣的，有一種淡淡的憂愁，但一句，“知否，知否？應是綠肥紅瘦”就釋然了。

相對而言，宋代詩人丘葵的這首《初夏·一信楝花風》，則更顯得大氣，詩人哪怕是有那麽一點點淡淡的“春愁”，但一看到夏季那種不同的風光，頓時就釋然了，甚至感歎起大自然在夏天的鬼斧神工：

一信楝花風，一年春事空。

池荷還揭揭，櫻筍又匆匆。

空歎時光換，誰知造化工。

盡將枝上色，並作石榴紅。

一信楝花風，一年春事空

“一信楝花風，一年春事空”，“二十四番花信風”，終于吹到了“楝花風”，這代表了一年的春事，到現在就空空如是了。

“池荷還揭揭，櫻筍又匆匆”，池塘裏的荷葉荷花，還是那樣亭亭玉立，而紅的櫻桃，綠的春筍，又是那麽匆匆過去。

“空歎時光換，誰知造化工”，還沒來得及感歎時光荏苒，光陰輪換，就感覺到大自然的造化神工，是那麽神奇。

“盡將枝上色，並作石榴紅”，一眨眼間，就將樹上枝頭，染做了石榴花的深紅，那麽燦爛明媚，那麽火熱，是有別于春花的一種風景。

宋末元初詞人周密，應該是南宋遺民，詩詞裏不免遺留著對宋朝的懷念。這首《浪淘沙·柳色淡如秋》，也隱藏了這種情感，而且隱藏得較深，需要深入分析，才能品味得出來：

柳色淡如秋。蝶懶莺羞。

十分春事九分休。

開盡楝花寒尚在，怕上簾鈎。

京洛少年遊。誰念淹留。

東風吹雨過西樓。

殘夢宿酲相合就，一段新愁。

柳色淡如秋。蝶懶莺羞。十分春事九分休

“柳色淡如秋”，對詞人來說，春天過去了，就是入秋了，剩下的時光，對他來說，興趣寥寥。

“十分春事九分休。開盡楝花寒尚在”，到了現在，如果一春的事情分作十分，那麽九分就已經過去了。盡管楝花都開放了，凋謝了，但春寒還在。

在詞人眼裏，南宋已經真真切切的滅亡了，但滅亡過程中的那種痛苦還在，人們好像還處在戰亂中。

“京洛少年遊。誰念淹留”，想當年，南宋還在，我還是那個青春年少，在京洛一帶做少年遊，是多麽意氣風發。但是，現在誰又留得住呢？

“殘夢宿酲相合就，一段新愁”，南宋的那些往事，就像詞人心中的“殘夢”；而“宿酲”，則是蒙古人對宋人殘酷的統治，這當然給詞人帶來了一段一段的新愁。

古人多愁善感，甚至是在“春事”正盛的時候，就開始計算春去幾分，還剩幾分，真是操心的命。宋末元初詞人劉辰翁在《江城子·一年春事幾何空》中，在仲春時節，就開始“春愁”：

一年春事幾何空。杏花紅。海棠紅。

看取枝頭，無語怨天公。

幸自一晴晴太暖，三日雨，五更風。

山中長自憶城中。到城中。望水東。

說盡閑情，無日不忽忽。

昨日也同花下飲，終有恨，不曾濃。

一年春事幾何空。杏花紅。海棠紅

“一年春事幾何空。杏花紅。海棠紅”，這一年的春事，又過去了多少了？是不是快要結束了？

“杏花紅。海棠紅。看取枝頭，無語怨天公”，杏花也紅過了，海棠也紅過了。再看看枝頭，不禁讓人無語卻埋怨起天公來。

“山中長自憶城中。到城中。望水東”，在山中居住時，就常常回憶起城中的往事。等到了城中，又不禁望著江水東去的方向。

這種思想，後世的錢老先生，用他的小說，《圍城》來闡述了這樣一個道理：人生就像一座圍城，外面的人想進來，裏面的人想出去。

有意思的是，對于“春事”，人們從來沒有“圍城”的思想，只想進入春天，從來沒有人想走出春天的。

其實，“春事”再美好，但如果你身處滾滾紅塵中，特別是處在功名利祿中，是無暇享受“春事”的。“春事”是閑人的“春事”，是隱士的“春事”。宋代詞人劉仙倫在《訴衷情·征衣薄薄不禁風》中，就講述了這樣一個道理：

征衣薄薄不禁風。長日雨絲中。

又是一年春事，花信到梧桐。

雲漠漠，水溶溶。去匆匆。

客懷今夜，家在江西，身在江東。

又是一年春事，花信到梧桐

“征衣薄薄不禁風”，第一句就點明了詞人處在官宦中。

“又是一年春事，花信到梧桐”，一年的“春事”，等“二十四番花信風”吹到桐花，那已經是晚春了。一個“又”字，表達的詞人因爲仕途，錯過了多年“春事”的痛苦心情。

“雲漠漠，水溶溶”，表達了詞人對仕途看不清的感受。

“客懷今夜，家在江西，身在江東”，在今夜，詞人感懷深深，自己家在江西，而人卻在江東，什麽時候能回鄉歸隱呢？

說起寫“清明”的詩詞，再也沒有一首能有辛棄疾的這首《感皇恩·春事到清明》豪放。辛棄疾的豪放，也只有詩仙李白可以與之媲美。這種豪邁，是一種永不服輸的精神，是一種相信青春永駐的精神：

春事到清明，十分花柳。

喚得笙歌勸君酒。

酒如春好，春色年年如舊。

青春元不老，君知否。

席上看君，竹清松瘦。

待與青春鬥長久。

三山路歸，明日天香襟袖。

更持銀盞起，爲君壽。

春事到清明，十分花柳

“春事到清明，十分花柳”，一年的“春事”，到了“清明節”，到處都是開放的十分圓滿的鮮花，和長得十分清秀的柳枝。

“酒如春好”，今天的美酒，和春天同樣美好。“春色年年如舊。青春元不老，君知否”，年年的春色都和從前一樣。春天本來就是不會老的，您知道嗎？其實人也不會老。

“席上看君，竹清松瘦。待與青春鬥長久”，酒席上看您瘦健有神，像竹子一樣清高，像青松一樣傲岸。您一定會青春永駐，要和“年年如舊”的春天比一比誰更長久。

這首詞，到處都是名言警句。一句，“春色年年如舊。青春元不老”，說得真好！一句，“待與青春鬥長久”，說得真豪邁！