生活中有很多不如意的事情，或是仕途受阻、或是愛情失意，有時身患重病，有時遭遇困境，都會讓人倍感焦慮。如果一直不能得到幫助，又無法消除煩憂，很多人就會在入世和出世的十字路口不停徘徊，最終將不得不無奈地做出選擇。

不過古代也有不少人不願意被世俗羁絆，更不慕名利，他們天性喜歡悠閑灑脫的生活。比如北宋著名才子林逋，就是長年累月地隱居于西湖邊的小孤山。細細研究華夏詩壇中更多文人墨客們的境況，喜歡悠閑生活的才子可謂非常之多，下面分享三首描寫幽居生活的佳篇，清新俊逸，更讓人覺得興味盎然。

題李山人幽居

中唐 · 張籍

襄陽南郭外，茅屋一書生。

無事焚香坐，有時尋竹行。

畫苔藤杖細，踏石筍鞋輕。

應笑風塵客，區區逐世名。

張籍一生仕途曲折，晚年更是患有嚴重的眼疾，正是由于對人生的坎坷和苦難感悟深刻，詩人才會經常羨慕那些山人。隱居生活雖然清貧、寂寞，但也充滿了樂趣，更顯得逍遙，這首詩就表達出詩人對李山人恬淡襟懷的贊賞。

提到襄陽，大家必然會聯想到唐代的高士孟浩然，他曾被李白盛贊，也深受王維敬佩，不過孟浩然只是由于仕途受阻後被迫隱居。而張籍筆端的李山人卻願意效仿林逋，布衣終生、不逐名利。

這位山人住在襄陽郊外，一間茅屋、幾個書櫃，無事焚香靜坐、有時漫步竹林。藤制的手杖落在青苔上，可以畫出圖案；竹編的鞋子踏在石板中，顯得腳步輕盈。詩人雖然無法幽居其間，卻感歎包括自己在內的無數“風塵客”，只會孜孜以求地“逐世名”，到頭來不過是一場空幻。

幽居

北宋 · 釋智圓

塵迹不能到，衡門藓色侵。

古杉秋韻冷，幽徑月華深。

窗靜猿窺硯，軒閑鶴聽琴。

東鄰有真隱，荷策夜相尋。

對僧侶們來說，不必宦途沉浮，無需趨炎附勢，更沒有衣食之憂。他們或閉關修煉，或雲遊四方，林泉之中可聽到悠揚的梵音，山水之間曾留下恬淡的詩篇。

衡門是指隱者的簡陋居所，由于遠離喧囂、“塵迹”不到，所以房前屋後經常爬滿了青色的苔藓。天氣漸冷，古老的杉樹枝葉稀疏，秋韻深濃。每次漫步于那條熟悉的小徑，都會感覺極其幽靜，夜深時分更能欣賞到月華如水，令人覺得朦胧缥缈。

頸聯更顯幽居生活的特點，喧鬧的塵世裏豈能有“猿窺硯、鶴聽琴”的場景，即使有些誇張，卻形象地描繪出作者非常享受甯靜、悠閑的氛圍。

結尾更顯詩趣，詩人所處的環境、以及他的舉止，足以讓塵世裏的凡夫俗子感到羨慕不已。可是詩人卻不以爲榮，反而說“東鄰有真隱”，更是迫不及待地“荷策夜相尋”，這是惺惺相惜的情懷，也是謙恭仁厚的高尚品德。

園居

明末清初 · 吳偉業

傍城營小築，近水插疏籬。

岸曲花藏釣，窗高鶴聽棋。

移床穿磴遠，喚茗隔溪遲。

自領幽居趣，無人到此知。

每一位騷客雅士的心中都有一個桃花源，青山碧水、幽居茅舍，還有漁樵鷗鹭、蒼松翠竹，都是才子們經常流連忘返的場所，也能激發他們的創作激情，這首詩就抒寫了一位清初著名才子的幽居感受。

在靠近城市、又遠離喧囂的郊外，詩人修建了一處幽靜而又雅致的小築。才子臨水而居，插籬栽花，形成了一個相對獨立的空間，回歸自然，又並非不食人間煙火。

曲折的溪岸花木繁盛，正適合詩人隱藏其中悠然地垂釣；詩人有時正專注地與友人對弈，一只飛鶴忽然落到窗前，然後還很好奇地觀察誰的棋藝高超。詩人感覺山路的台階陡峭難越，有時便幹脆移床就近。采茗的小僮遲遲未歸，詩人還會焦急地隔溪呼喚。

詩人隱居期間，無人專程拜訪，反而讓他感到清靜閑適，恬淡無求。才子即使無心效仿陶淵明晨興理荒穢、帶月荷鋤歸，但只要暫時可以心無羁絆、超脫凡塵，也就覺得不虛此行了！