很懷念兒時的夏夜，那時候，農村沒有電風扇，更沒有空調，晚上實在太熱，就鋪了涼席，在屋外睡。那時候的我們，也沒有什麽玩具，夏天的夜晚，印象最深的是滿天的星星和發著光四處飛的螢火蟲。可以說，螢火蟲是孩子們夏天的最愛；現在的孩子，見螢火蟲的機會少了，一定比我們小時候更愛。

怕黑的孩子安心睡吧，讓螢火蟲給你一點光

慢慢長大了，看見螢火蟲的機會也少了，但聽過了不少的關于螢火蟲的歌曲，很多都很好聽。比如，伊能靜唱的《慢慢飛》我很喜歡，“螢火蟲，螢火蟲，慢慢飛。夏夜裏，夏夜裏，風輕吹。怕黑的孩子安心睡吧，讓螢火蟲給你一點光”，非常治愈的歌曲；還有《小小螢火蟲》，“小小螢火蟲，小小螢火蟲。背起一個小燈籠，飛西又飛東。一飛飛到花園裏，做了一個夢。變成小星星，高高挂天空”，非常充滿想象力，唯美的歌曲。

變成小星星，高高挂天空

後來，我發現，這些歌曲的美，在于它們繼承了中華傳統文化，特別是詩詞中，詠螢火蟲的比例非常高，甚至可以說是古往今來，詠物詩詞中吟誦最多的對象。

南北朝時期梁元帝蕭繹這個人，他的成就在于宮廷詩。我們眼中的宮廷詩，一般都是流光溢彩、金碧輝煌、千嬌百媚、風情萬種，而詩意則很蒼白，沒有值得回味的東西。但蕭繹除了宮廷詩，他的詠物詩寫得也好，特別是這首《詠螢》：

本將秋草並，今與夕風輕。

騰空類星隕，拂樹若生花。

屏疑神火照，簾似夜珠明。

逢君拾光彩，不吝此生輕。

騰空類星隕，拂樹若生花

“本將秋草並，今與夕風輕”，螢火蟲本來是附在秋草上，但入夜後，又在晚風中輕盈飄飛。一句，“與夕風輕”，生動的描繪了螢火蟲身姿輕盈的特點，特別傳神。

下面的兩句寫得特別美，可以說是古往今來最唯美的詠物詩句。

“騰空類星隕，拂樹若生花”，它騰飛在空中，就像流星要隕落而劃過一樣美；它拂動翅膀，在樹上飛著，樹就像盛開了燦爛的鮮花一樣靓。

“屏疑神火照，簾似夜珠明”，它停在屏風上，就像有神火照耀著屏風一樣明；它逗留在簾子上，就像夜明珠一樣亮。

這兩句詩，詩人可以說是用盡了世上最美的事物來形容螢火蟲，比如，“流星”，比如，“鮮花”，比如，“神火”，比如，“夜明珠”。

而最後一句，“逢君拾光彩，不吝此生輕”，如果遇到您收拾螢火蟲的光彩來裝扮自己，那它也不吝惜它輕柔的身體，把它整個兒奉獻給您。這是典型的“士爲知己者死”，或者壯士報國的精神！

可以說，這首詩，是古往今來最唯美的一首詠物詩，沒有之一。

可以說，詠物詩都是爲了明志，基本上沒有單純的詠物詩。南北朝詩人虞世的這首《詠螢》，可以說表現得非常明顯，基本上每一句都有所指，如其說是在描寫螢火蟲，不如說是在描寫自己：

的曆流光小，飄搖若翅輕。

恐畏無人識，獨自暗中明。

的曆流光小，飄搖若翅輕

“的曆流光小，飄搖若翅輕”，“的曆”，光亮、鮮明貌。雖然非常光亮，非常光彩，但卻像流星的光一樣，而且還小；在晚風中飄搖，好像翅膀很輕，經不起哪怕是一陣微風。

這句是說自己雖然有才能，但是自己背景小，不能有大的影響力，而且勢單力薄，在各種勢力的打擊下，風雨飄搖。

“恐畏無人識，獨自暗中明”，小小的螢火蟲啊，你是怕自己沒有人的識別到，才獨自在黑暗中發出自己的那份光明吧！

這句詩，寓意有二：一是，詩人不甘默默無聞，不願自暴自棄，偏要在暗夜中閃光，頑強地表現自己的存在；二是，有不被賞識的擔憂，因爲頑強發出光亮，希望能被國家賞識，發揮自己的才能。

小小的一個五言詠物詩，表達的寓意卻很多，這首《詠螢》，非常值得稱道！

魏晉時期的詩人郭璞，擁有多方面的成就，詩詞方面的成就在于他是“遊仙詩”的鼻祖，比如，他寫道，“登仙撫龍驷，迅駕乘奔雷”，想象力十分豐富。這首《螢火贊》，雖然是詠物詩，但也具有他“遊仙詩”的特點：

熠耀宵行，蟲之微麽。

出自腐草，煙若散漂。

物之相喣，孰知其陶。

熠耀宵行，蟲之微麽

“熠耀宵行，蟲之微麽”，螢火蟲，這個微小的蟲子，但卻能在晚上，熠熠閃耀的飛行。

一句，“熠耀宵行，蟲之微麽”，縱然世間的每一個個體微不足道，但依然有他閃耀光芒的地方。

“出自腐草，煙若散漂”，“出自腐草”，古人認爲螢火蟲是由草木腐爛而生。它出生于腐草，由草木腐爛而生，但卻發出光芒，身影像煙雲一樣飄散。

一句，“出自腐草，煙若散漂”，頗有鬼魅色彩，具有“遊仙詩”的特點。

“物之相喣，孰知其陶”，無數的螢火蟲快樂的飛舞，相互照耀，雖然生命短暫，但是你怎麽知道它們不快樂？

這句說出了，螢火蟲之間相互幫助，雖然生命短暫，但誰又能說它們不快樂呢？就像莊子說的，“鲦魚出遊從容，是魚之樂也”，雖然惠子反駁他，“子非魚，安知魚之樂”，而莊子一句，“子非我，安知我不知魚之樂”。

世間萬物，自有其生存的樂趣。

南北朝詩人紀少瑜的這首《月中飛螢詩》，也寫得非常唯美。在孩子們看來，螢火蟲是夏夜的精靈，是心靈的光明；古人也喜歡螢火蟲，認爲它代表潔淨和仙意，是古人版的“綠野仙蹤”：

遠度時依幕，斜來如畏窗。

向月光還盡，臨池影更雙。

向月光還盡，臨池影更雙

“遠度時依幕，斜來如畏窗”，當螢火蟲飛向遠方時，如同依偎在天幕之上，星星點點，猶如銀河上的星辰。當它斜斜的飛來時，像是在畏懼窗戶會關上一樣，遲遲不肯飛進來。

“向月光還盡，臨池影更雙”，當它向著月亮飛去時，在月光的照耀下，像是消失了一樣；但它飛臨小池時，頓時和池中的影子成雙成對。

一句，“遠度時依幕”，向我們展現了螢火蟲夢幻般的場景，夜暮就像一場大幕，螢火蟲在大幕下，時隱時現，如夢如幻。

而一句，“向月光還盡，臨池影更雙”，則又寫出了螢火蟲唯美的特點，時而隱匿在月光下，時而顯現在池水中，這不是精靈是什麽？

唐代詩人郭震的這首《螢》，是一首典型詠物詩，這種詠物風格在唐代很常見，比如，唐代詩人虞世南的“居高聲自遠，非是藉秋風”；詩人張九齡的“草木有本心，何求美人折”；都是鼎鼎大名。類似的是這首《螢》的這句，“暗處若教同衆類，世間爭得有人知”，也寫得非常好。這首《螢》，全詩爲：

秋風凜凜月依依，飛過高梧影裏時。

暗處若教同衆類，世間爭得有人知。

暗處若教同衆類，世間爭得有人知

“秋風凜凜月依依，飛過高梧影裏時”，到了這個時節，已經是秋風凜凜，而月光也隱隱約約，不是那麽清楚；一只螢火蟲飛過高高的梧桐樹的影子裏，讓人眼前一亮。

第一句就隱喻十足，“秋風凜凜”，暗示了惡劣的環境，強大勢力的打擊；“月依依”，月光隱隱約約，則表示大環境不好，光明不足；“高梧影裏”，也暗示了一種黑暗勢力，人民都籠罩在這種黑暗勢力下。

“暗處若教同衆類，世間爭得有人知”，在這黑暗處，如果與其他生物一樣沒有光亮，那世人怎麽會知道，有螢火蟲這種能發光的生物呢?

在這句詩裏，詩人用“暗處”比喻逆境，說明在惡劣的環境中，必須表現出非凡的才幹，才能被社會所重視。

換一種理解：在黑暗中，如果能夠出人頭地，就算會被打擊，那也要發出自己的光芒來。即人們常說的，“甯可玉碎，不可瓦全”。

這首出自“初唐四傑”之一的駱賓王之手的《秋螢》，也是唯美詠物詩的典範，一點都不輸蕭繹的那首《詠螢》。蕭繹的《詠螢》，全詩四句，其中有兩句是極度唯美，而這首《秋螢》，也是全詩四句，更爲誇張的是，其中有三句極度唯美：

玉虬分靜夜，金螢照晚涼。

含輝疑泛月，帶火怯淩霜。

散彩萦虛牖，飄花繞洞房。

下帷如不倦，當解惜馀光。

含輝疑泛月，帶火怯淩霜

“玉虬分靜夜，金螢照晚涼”，“玉虬”，指彎彎的初月。彎彎的月兒，似乎要把甯靜的秋夜分成兩部分；在這種朦朦的初月照耀下，金色的螢火蟲閃耀了夜晚的涼意。

第一句的“玉虬”和“金螢”，就已經十分的唯美。

“含輝疑泛月，帶火怯淩霜”，她包含的光輝，就像月光一樣；而它帶著的螢火，更是要退怯和淩傲冰冷的秋霜。

這句，詩人使用了“含輝”和“帶火”，高度贊揚了螢火蟲給人們帶來的光明。

“散彩萦虛牖，飄花繞洞房”，衆多的螢火蟲，像散發著的流光溢彩，充盈了我這虛無的門戶；而在我這山洞房子周圍，像是飄散著的燦爛鮮花一樣，繞著洞房開放。

而這句的“散彩”和“飄花”，繼續給我們帶來了唯美的視覺感受！

“下帷如不倦，當解惜馀光”，當它飛進我的蚊帳中來的時候，看起來還是絲毫不知疲倦，但請珍惜你剩余的光芒，暫時休息一下吧！

最後一句，表達了詩人的惜才愛才之心！

唐代詩僧處默的這首《螢》，也是別出心裁，他抓住了螢火“雨灑不滅、風吹欲燃”的特點，把螢火蟲描寫得既唯美，又有才。給我們展現了螢火蟲的另一面，值得我們學習的另一面：

熠熠與娟娟，池塘竹樹邊。

亂飛如拽火，成聚卻無煙。

微雨灑不滅，輕風吹欲燃。

昔時書案上，頻把作囊懸。

微雨灑不滅，輕風吹欲燃

“熠熠與娟娟，池塘竹樹邊”，“娟娟”，姿態柔美。螢火蟲飛舞在池塘邊的竹林中，既熠熠發光，又是身形柔美。

“亂飛如拽火，成聚卻無煙”，當它一陣亂飛的時候，像是拽著一把火；當它們成群結隊聚在一起時，又光明無比，關鍵是這麽明亮，卻沒有絲毫的煙霧。

“微雨灑不滅，輕風吹欲燃”，即使天空中下起了微微細雨，但也澆不滅螢火蟲的光芒；即使輕風拂來，也吹不滅螢火蟲的火苗，反而讓它像是要燃燒得更旺。

詩人的別出心裁在于螢火的特點，一是“無煙”，二是“雨灑不滅”，三是“風吹欲燃”，可見螢火不是普通的火苗，是獨門絕技。

詩人借助螢火蟲，高度贊揚了像螢火蟲一樣有著獨門絕技的人！

最後一句，“昔時書案上，頻把作囊懸”，既贊揚了螢火蟲給人們帶來的光明，又贊揚了那些刻苦學習的人們。

這首唐代詩人于季子的《詠螢》，更像是一首童話詩，一部植根于中華傳統文化中的童話故事。故事裏的主人翁，因機緣巧合下，化身爲精靈，進而報答有恩于自己的日月，力助日月更加光明：

卉草誠幽賤，枯朽絕因依。

忽逢借羽翼，不覺生光輝。

直念恩華重，長嗟報效微。

方思助日月，爲許願曾飛。

忽逢借羽翼，不覺生光輝

這首詩的第一二句，依然從“螢火蟲由草木腐爛而生”這個思路開始。“卉草誠幽賤，枯朽絕因依。忽逢借羽翼，不覺生光輝”，草木本來就是幽暗而貧賤，慢慢就會腐朽。但由于機緣巧合，忽然借得了羽翼；而且不知不覺中，産生了光輝，變成了螢火蟲。

“直念恩華重，長嗟報效微”，當它變成了螢火蟲後，一直感念日月光華重重的恩澤，時時刻刻在長歎，自己太微小，不能報效日月之恩。

“方思助日月，爲許願曾飛”，這時候，它想到，它能夠力助日月，讓它們更加光明；爲了這個願望，它願意一直飛下去。

中國人，講究“滴水之恩，當湧泉相報”，如果自己沒有這個能力，也將竭盡所能的報答。這就是這首童話詩，《詠螢》的意義。

這首唐代詩人徐夤的《螢》，著重描寫了螢火蟲之光的高貴品質，同時也指出了螢火的稀有特點。把螢火蟲描寫得既唯美，又充滿了詩書氣息，非常值得一讀：

月墜西樓夜影空，透簾穿幕達房栊。

流光堪在珠玑列，爲火不生榆柳中。

一一照通黃卷字，輕輕化出綠蕪叢。

欲知應候何時節，六月初迎大暑風。

流光堪在珠玑列，爲火不生榆柳中

“月墜西樓夜影空，透簾穿幕達房栊”，西樓之上，月亮漸漸落下，夜色朦胧，一片空寂。螢火蟲穿過紗簾和絲幕，來到了庭院房間。

“流光堪在珠玑列，爲火不生榆柳中”，只見它，飛動時，流光溢彩，其美麗可與珠玉媲美；它又像一團星星之火，卻不會燃燒。它飛舞在榆樹、柳樹之間，卻不會造成樹林的火災。

“一一照通黃卷字，輕輕化出綠蕪叢”，它一閃一閃發出的光亮，可以一一照亮泛黃書卷上的字。它輕輕飛過碧綠的草叢，就如同螢火蟲用光亮了一幅美麗的畫卷一樣。

這句，“一一照通黃卷字”，化用了“囊螢夜讀”的典故，讓螢火蟲充滿了詩書氣息，濃厚的文化色彩！

“欲知應候何時節，六月初迎大暑風”，想要知道如此浪漫的自然畫卷是什麽時節？那就是六月月初迎接南風的大暑時節啊！

史上詠螢火蟲的詩詞實在太多，而且出色的也很多，遠遠不是一篇文字能夠介紹完的，但文字總有結尾的時候。這篇文字，就以詩仙李白的這首《詠螢火》來結尾。因爲這首詩，帶有詩仙的一貫特色，不止是唯美，還有就是誇張，還有就是浪漫：

雨打燈難滅，風吹色更明。

若非天上去，定作月邊星。

若非天上去，定作月邊星

“雨打燈難滅，風吹色更明”，前面詩僧處默有“微雨灑不滅，輕風吹欲燃”，這兩句的意思很相近。但詩仙的詩句裏有“難”和“更”，極力表達了螢火蟲的頑強毅力，似乎比詩僧的那句更好！這當然是“仁者見仁，智者見智”的了。

詩仙的點睛之筆在于後一句，“若非天上去，定作月邊星”，“若非天上去”，個人傾向于這樣理解，螢火蟲若非在地上，而是飛到天上去了。“定作月邊星”，那一定是要做月亮旁邊的星星的。

詩仙就是詩仙，就算是螢火之光，也要跟星光媲美。這是他一向豪情萬丈的特點，比如他在《上李邕》中就寫道，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏”；再比如，他在《行路難》中就寫道，“長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海”。

所以，他寫出這句，“若非天上去，定作月邊星”，我們也就不難理解了。