編輯 | 柳色黃

小紅書攝影師 | 橙城

南昌有座文泉寺，盛夏時最美。

小橋流水，白鵝紅掌撥清波；綠葉蔭濃，祈福紅綢分外明。

遊玩古寺，最愛檀香浸染下的甯靜，和參天大樹蔭庇的清涼，心情在這一刻變得安靜和澄澈，那些關于世俗的紛擾獲得暫時的停歇。

一念心清淨，處處蓮花開。于沉寂中孤守，于浮華中煉心，方得心清靜。

唐代曾有一位詩人，也因清晨入山林古寺遊玩，感悟到澄澈禅意，便寫詩以贊，留下一首名留千古的代表作——《題破山寺後禅院》

壹

盛唐最清涼的禅詩

《題破山寺後禅院》

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禅房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籁此都寂，但余鍾磬音。

清晨，常建緩步走進興福寺，時辰尚早，縱使太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，寺院依舊顯得幽深。

蜿蜒的小路通往幽靜之處，重重花木之後，是僧人講經誦佛的禅房。

山中明媚的景色使飛鳥更加歡悅，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念頓消。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下袅袅的敲鍾擊磬聲回響在山林古寺中，連綿不絕，激蕩心懷。

“清晨入古寺，初日照高林”，首聯便寫明了時間，地點。破山位在今江蘇常熟，寺指興福寺。“初日”指的是早上的太陽。詩人對興福寺早已心向往之，故而清晨便迫不及待的過來拜訪，等他到達古寺時，也不過剛剛升起太陽，可見對古寺充滿向往，而到了之後，也覺得不虛此行，高林深樹，綠意蔥蔥，十分的天然。

“曲徑通幽處，禅房花木深”，颔聯則開始寫所見所聞，詩人開始逛禅院了，蜿蜒小道，重重花木，可見古寺清幽雅致，格局十分的精巧。其中“幽”、“深”二字烘托了幽靜的氣氛。

宋代歐陽修十分喜愛這兩句，說“欲效其語作一聯，久不可得，乃知造意者爲難工也”。後來在青州山寺遊玩，心領神會此句，但欲作詩而不得，遂作罷。後將此遺憾寫在《題青州山齋》中，此間頗有李白“眼前有景道不得，崔颢題詩在上頭”的遺憾和贊歎。

爲何如此尊崇呢？因爲看似寫景的句子，更深次的是生命的熱烈。“曲徑”一作“竹徑”，那此句中有高大的竹子、蔥郁的花木、別致的禅房，亦可說明禅院的僧人在禅房過道前種植了不少花木，佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無欲無求，苦修苦行，而後禅院卻花木繁茂，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著追求，更有一種生而爲人的旺盛生命力，也更契合得道高僧的禅悟追求。

一個熱愛生活的對于美擁有追求的禅師，對于人生擁有更廣闊的境界。

“山光悅鳥性，潭影空人心”頸聯意念上緊承颔聯，詩人漫步禅院之中，擡頭望去，只見豔陽高照，天地生輝，竹林古木，蒼葉新枝在陽光下泛著油潤的光澤，小鳥自由穿梭于茂林修竹之間，惹人豔羨。庭中有一汪清澈的小水潭，天地萬物皆倒映其中，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。“悅”和“空”都是詩人內心情感的直接表達，在禅院中，感受到生命蓬勃生長的喜悅與心靈受到禅院熏陶的空靈澄澈。

“萬籁此都寂，但余鍾磬音”尾聯以聲襯靜，營造一個萬籁俱寂的境界，“都”一作“俱”字。詩人站在水潭邊，看著倒映在池水中的小世界，感覺天地一瞬間都安靜了，再也聽不到其他的聲音，隱約間只余敲鍾擊磬之音。在興福寺的後禅院中，詩人感受到刹那“靈照”，進入某種“頓悟”之中，靈魂得到淨化，進入純淨怡悅的世界。

全詩筆調古樸，語言樸素，格律變通，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明淨，感染力強，是唐代山水詩中獨具一格的名篇，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閑雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。

作爲一首山水詩，它空靈治愈，作爲一首禅詩，它清韻自然。可謂工于造意，妙在言外。

《唐詩選脈會通評林》中評說：讀此詩，何必發禅家大藏，可當了心片偈，更妙在鏡花水月。由此可見，這首禅詩在意境和思想上達到驚人的統一，在山水禅詩中一騎絕塵，令人望塵莫及。

貳

三無詩人-常建

常建，無字號，無名氣，無生平，唐代詩紅人不紅的代表之一。

他的一生，簡到極致，了了數句，便是一生：開元十五年與王昌齡同榜進士，長仕宦不得意，辭官漫遊，後隱居鄂渚。

一生之中，值得說道的，也不過是與王昌齡的友情。

兩人不僅有“同年”之誼，性情也頗爲相投，常建歸隱後途經王昌齡先前隱居之所，曾寫詩《宿王昌齡隱居》感慨，詩中名句“松際露微月，清光猶爲君”便是側面稱贊王昌齡清高的品格。

但王昌齡此時並未對仕途灰心，一心期望能夠有所作爲，但是公元748年，在江甯縣幹了8年縣丞的王昌齡，因爲“不矜細行”又一次被貶官，這一次等同于流放，下放到邊陲小城龍標縣做一個小小的縣尉，隱居卾渚的常建聽聞老友的遭遇，萬分同情，但苦于音書不通，惆怅之下只能寫下一首《卾渚招王昌齡張偾》，遙寄老友以寬慰。

從詩中“谪居未爲歎，讒枉何由分”之句，可以推斷出王昌齡因生性耿介而受排擠，對于官場之事，他早已觀看明白，喟然歎道：“翻覆古共然，名宦安足雲”，意思是自古而今世事翻覆多是常態，聲名和事業又怎能免俗。

如果王昌齡能聽常建勸說，早日遠離官場，一起隱居過閑適的生活，或許是一個不錯的人生，但命運沒有選擇，安史之亂時，王昌齡不幸枉死兵禍，自此兩人天人永隔。

讀常建的詩，你能發現他的與衆不同，《古興》中他將視角對准江邊的枯骨“漢上逢老翁，江口爲僵屍。白發沾黃泥，遺骸集烏鸱”；《太公哀晚遇》中他將重點落在“落日懸桑榆，光景有頓虧”，縱然太公得到賞識，但已暮年，姜太公只有一個，又能有幾個姜太公呢？《湖中晚霁》中他早已勵志歸隱，避免卷入紛爭，“微興從此惬，悠然不知歲”，早日退隱，反而避免了一場人禍。

在這些幽暗深邃的風景辭章裏，似乎都隱藏著他對于盛世王朝黯淡宿命和結局的洞見。

他是曆史上的“三無詩人”，卻又是大唐盛世裏難得的明白人。

三

獨具一格的詩人

盛唐詩派中有“王（維）、孟（浩然）、儲（光羲）、常（建）”之稱。他的詩現存57首，數量雖不多，《四庫全書總目》稱常建“卓然與王、孟抗行者，殆十之六七”。

殷璠《河嶽英靈集》中常建序稱：“建詩似初發通莊，卻尋野徑百裏之外，方歸大道。所以其旨遠，其興僻，佳句辄來，唯論意表，于如松際露微月，清光猶爲君。又山光悅鳥性，潭影空人心。此例十數句，並可稱警策。”這本書的作者特別喜歡他，將他位列第一，放在李白杜甫之前。

他的詩歌以山水、田園爲主，風格接近王、孟一派，但意境清迥，語言洗煉自然，詩中有「淡泊」襟懷，藝術上有獨特造詣。今存《常建詩集》3卷和《常建集》2卷。

盛唐的詩歌寫盡了雄、壯、奇、麗，獨缺一個“幽”字。常建填補了“幽”字的空白。

除卻上訴的那些詩詞，詩友們了解常建的其他詩歌嗎？歡迎留言分享你愛的詩詞哦。

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