武王伐纣，天下歸周。傳至成王，周公、召公輔政，天下太平，國祚興昌。周公，姓姬名旦，文王之四子，繼承文王推演八卦衣缽，而像意蔔理青出于藍更是精通。天道窮通，人世博曉，有“周公解夢”流傳後世。是古時第一大賢，玄學易理的祖師。

一日，周公遊曆到燕地一個村子，自己扮成算命的，賣弄神術。見一鋤地老農走于歸家路上，老農的後面還跟著提瓦罐的少女，看來是父女成行。周公主動搭讪，欲爲老頭蔔上一卦，看老頭還有沒有發達時候。父女知曉，欣然受教。沒想周公按生辰八字推演一會兒後，大驚失色，說：“准備後事吧，你父明午必死覆車之下。”老頭當時昏癱。姑娘忙問：“你敢這麽肯定？”周公拈髯而笑說：“我是姬旦，天文地理、風雲人事無不在我算中。窮通有命，福禍由天，萬年定數，豈可改更？”姑娘大哭，跪倒在地，哀求先生指一避災之法。周公扶起女子，勸說，“天命難違。我只知天，不能改天呀。”說完，亦流下同情之淚，未耍卦錢，黯然而去。

這時，老頭也醒了，看著痛不欲生的女兒說：“桃花，死生有命，這個周公算術百試百靈，咱回家安排吧。”二人恹恹而歸。

桃花猶不死心，次日早晨對老父說：“咱今天不出門，不上路，就不信馬車從窗子飛來？”他們真的坐在炕上，哪兒也不去。誰知中午，幽燕地震。正巧房子火山牆上挂的紡車掉了下來，那根穿線的鐵錠子不偏不倚正刺入老頭頭上，真個死于覆車之下。

桃花埋了父親，暗想，若事事都行天命之軌，人生都守造物之規，生來就是上天操縱的木偶泥雞，那人生還有什麽樂趣。一定我出個改天命的辦法來。于是，她下定決心，離家訪道，去尋找破天之法了。

她先想到誇父，因誇父曾有追日之舉。她到了虞淵，找到誇父的墓地，日夜在陵前哀哭，終于誇父現身相見，說明來意。誇父搖頭辭謝，說：“我之追日，無非欲以人速趕日速，還在日行之軌裏，哪是破天啊。你不如去尋魯陽，他可是有駐日之能的。”

誰知桃花費盡幹辛萬苦之勞找到魯陽，魯陽苦笑說：“我雖有此心卻無此力呀。當時並來停下日頭，反被人恥笑。你找共工吧，他可撞折不周山，使地維斷、天盤傾。”

桃花到了西域帕米爾高原，渡冰谷、攀雪峰找到共工，說明來意。共工歎氣說：“我雖撞倒不周山，但仍未損天地大格局。此亦愛莫能助。”桃花放聲大哭，悲痛求死。共工看此情節，轉了幾個圈子，突然一拍腦袋說：“別急，你找女娲去。既然能補天，就能破天。豈不聞，破即能立，立者能破嗎？”

桃花叩拜共工，轉向中原，尋找女娲。終于在神農架見到了人首蛇身的人祖女娲娘娘，泣訴來因。女娲見其心切意堅，十分感動，說：“桃花，你找對了，周公自以知天，其實是死板僵化，墨守成規。只知天道守衡，不曉天道無常。衡極則變通，變多則趨平。是故老耳雲：大象無形，大音無聲。千更百變，玄妙方生巨石滾山，一小力可使其改迹；長堤隔水，一蟻穴可令其潰崩。此乃四兩撥幹斤道也。只要選好節點，可用些微之巧，行改弦易轍之效。吾今教你祈之法，變逆之道，以全汝願。”

桃花學藝數載，辭師下山，專找周公，顯其神通了。

周公此時正是聲名鼎盛，普天之下，未有蔔辭而不驗的。那日，他爲一老媪占封，說老媪詢問的外出的兒子當夜子時死于外鄉。婦人悲痛欲絕，桃花對老婦說“莫怕，你今夜可把兒子常穿的鞋挂在大門纂上，用笤帚疙瘩敲打，邊打邊喊他小名，管保平安回家。“老婦依計爲之，果然其子次日返回。衆人詢之，其子答日”夜逢暴雨，避于破窯，忽聞老母耳邊呼喚甚急，速出，破窯轟然而塌。”

後又經數次較量，周公所蔔之未來，皆被桃花所更改，人們口耳相傳，言散千裏。周公聞之，單訪桃花，二人在燕山相遇。其時恰值四月末了，他們就在都山頂上盤道。

周公曰：“汝數次違天，不怕天譴？”桃花答道：“天喜變通，豈可譴之！”周公同，“天道永恒，天心肅穆，其威凜凜，方始爲天。若人可更變，豈不怒之？桃花答：“地能換舊，天亦求新，萬年不變，枯如死木，如此，則天亦老矣，豈天之願乎？”

周公仍是不服，但又辯不過桃花，就改話題道：“咱就別高談闊論吧。就說眼前就要進入五月，你看周圍有何災變嗎？”

桃花反問：“以公之術推之，將如何？”周公歎道：“北地屬陰，性喜偏冷。但五爲初陽，重五陽上加陽，陽驟來之，必將有瘟疫降臨，衆生將曆一大劫。”

桃花笑道：“道友所算不虛，正常推之，果真是如此。但事在人爲，天道可變。我有奇術，可免此劫難。”

周公請教。桃花說：“可于五月初一，家插桃條，以吸附瘟氣。五月初三，戶挂紙葫蘆，便收攏毒痧。端午孩童胸佩五彩線縫制、五色布做的蠍子、長蟲、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣五種毒蟲布偶，取其以毒攻毒，相抵而無毒之意，晚上把此毒之物扔入河裏隨水流走。早采艾蒿，清除零散之瘟毒；午洗河澡，增其免疫功能。如此，則百毒不侵，安然無恙矣。”

果然，人們照此爲之，無病無災。

于是，周公歎服桃花之能，再走江湖，從不說斬釘截鐵之語了。至今，算命先生不敢說人壽命，用“壽有積有損”推脫。而桃花之術，傳至孔明，故諸葛一生逆天而爲。謀劃三國，阻擋歸一；冬借東風，助燒赤壁；拜星壽，對抗陰陽。而端午習俗，在燕東冀北，亦流傳至今。