編輯 | 柳色黃

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壹

冷門詩人施閏章

施閏章（1619—1683），字尚白，一字屺雲，號愚山，媲蘿居士、蠖齋，晚號矩齋，後人也稱施侍讀，另有稱施佛子，清初著名詩人。

江南宣城（今安徽省宣城市宣州區）人，順治六年進士，授刑部主事。

十八年舉博學鴻儒，授侍講，預修《明史》，進侍讀。文章醇雅，尤工于詩，與同邑高詠等唱和，時號“宣城體”，有“燕台七子”之稱，與宋琬有“南施北宋”之名，位“清初六家”之列，處“海內八大家”之中，在清初文學史上享有盛名。著有《學馀堂文集》、《試院冰淵》等。

某年春，出門踏青，一路緩緩而行，見春山蔥郁，春花爛漫，心中湧起無限歡欣，故提筆寫下一首詠春詩，短短20字，描繪了一幅美麗、清幽的春天日暮的山景圖，驚豔了整個春天。

貳

詩詞裏的春天

《山行》

野寺分晴樹，山亭過晚霞。春深無客到，一路落松花。

暮春晴好，萬山滴翠，空氣中氤氲著草木芬芳。

山野之中的寺廟爲綠樹所簇擁，又好似寺廟將晴空下的樹木分兩邊；晚霞飄過山亭，又好似山亭在晚霞間遊蕩。

幽靜的山林，春色深深，沒有遊人到訪，唯有我緩步徐行，晚風吹過，松花洋洋灑灑。

全詩四句，短短20字，句句寫景，描繪一幅生機勃勃的山野春景圖。

“野寺分晴樹，山亭過晚霞”，暮春的山野，樹林一片蒼翠，而古寺擁翠，愈發顯得甯靜祥和，一個“分”字，很是別出心裁。按照一般寫法，深山古寺，彼此相依偎，如孟浩然的“綠樹村邊合”，即指代樹木蒼翠，將村莊圍攏，而“分”字，卻是分開，古寺將綠樹分開，潇灑伫立天地間，別有大開大合之勢。次句，亦是如此，反其道而行，不寫晚霞穿過半山的亭子，而是半山的亭子，穿過晚霞，賦予山亭某種生命力，化靜爲動，平添趣味。野寺和綠樹，山亭與晚霞，通過改變事物主體及參照物，帶來別開生面的畫面沖擊力。

“春深無客到，一路落松花”，春山寂寂，日暮微涼，無人到訪，只有詩人自己在山野間漫步。松花，又叫松黃，成熟後爲粉末狀，而且非外力不足以使松花飄落，一是風特別大，而是鳥雀松鼠于樹枝間跳躍，震落花粉，而此處，我合理懷疑是詩人玩心大起，用登山的手杖敲落松花，一路走，一路敲，松花如湧動的黃色煙霧，跟隨著詩人一路下山。山間漫步，杖落松花，甯靜而安詳，寫靜卻沒有無板澀之嫌、沉悶之弊，以“落”字點綴了細微的動態，又夾雜著些許聽覺，落筆呈象，活躍了畫面，使得人與自然達到和諧統一。

全詩一、三句靜，二、四句寓動于靜而愈顯其靜，手法新巧別致，描寫精妙。且在描寫中注重色調的變化，如綠色的樹林，紅色的晚霞和黃色的松花，又以詩句之外的些微動態輔助，如“分”、“過”和“落”三字，化靜爲動。自然而然，流露出詩人對自然的熱愛和安閑自得的樂趣，表達了恬淡閑適、趨塵脫俗的情懷。

王士祯稱其五言詩“有風人之旨，其章法之妙，如天衣無縫”（《池北偶談》），由此詩來看並非過譽。

三

“清初六家”之一

施閏章少年即有文名，與宋琬、王士祯、朱彜尊、趙執信、查慎行，被世人譽爲“清初六家”。

其詩作理念推尊唐人，反對宋詩，主張“詩有本”、“言有物”，反對“入議論”，晚年取徑“王孟風致”，故而詩作空靈凝煉，意境悠深。

其中知名佳句有《舟中立秋》：“陰雲沉岸草，急雨亂灘舟”；有《過湖北山家》：“野水合諸澗，桃花成一村”；有《雨宿壇院》“微雨洗山月，白雲生客衣”……

不過整體內容不免單薄，又兼具士大夫的孤芳自賞，故而趙翼譏刺他“以儒雅自命，稍嫌腐氣”（《瓯北詩話》）。

但王士祯卻極爲推崇他，將他與宋琬合稱“南施北宋”，認爲施閏章的詩“溫柔敦厚，一唱三歎，有風人之旨”（《池北偶談》），甚至把施氏“秋風一夕起”律詩與“驚心動魄、一字千金”的《古詩十九首》相提並論。

我曾做過一期他的合集，讀過他105首詩，故而認爲他的詩語言簡淨，句調整嚴，整體完成度很高，呈現出獨具一格的“清真雅正”的藝術特色，雖無家喻戶曉的名句，但是每一首古詩讀著都很溫柔敦厚，有王孟之風，卻也有個別詩作愛追求新穎，但晦澀難懂。

不知各位詩友是否了解其人，又是從哪一首詩認識他的呢？

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