讀了郭松民兄《質問吳文次》一文後，心有所動手發癢，作爲軍迷和軍史愛好者，欲附和一篇。

先聲明一點，我堅持認爲，抗戰是全民族抗戰，不論是正面戰場還是敵後戰場，都是抗日戰場；不論是國民黨系統的軍隊還是共産黨領導的抗日武裝力量，他們在序列上都是國軍，只要是槍口刀鋒指向日寇的，都是抗日軍人，值得我們後人敬仰；共産黨領導的敵後抗戰，主要通過自己的戰鬥、依靠人民的支持，沒有蘇美的軍事援助，在敵後從日僞手裏解放了一百多萬平方公裏的領土、一億多的人口，這是鐵的史實，不容汙蔑“遊而不擊”！

現在看網上吳文次詞條所介紹的他與第十軍的淵源，愚以爲時間點有點兒模糊：吳文次老人該是在衡陽保衛戰爆發前參加第十軍的，那麽他何時、如何考入黃埔軍校分校的？方先覺率部投降日軍時，他還在城外執行任務僥幸逃脫？還是在集體投降後他逃離了日軍控制？

詞條中所述的吳文次所在國民黨青年軍201師起義一事，我們只能當老兵年紀大了，記憶有點兒混亂了。原三野十兵團二十八軍副軍長肖鋒在回憶錄中回顧金門戰役時，曾對青年軍201師提了一筆：青年軍201師是1949年睢杞戰役被殲後重建的，戰鬥力不強。

詞條中或許還有其它瑕疵，但終歸是小問題，一個記憶有點兒模糊了的99歲國民黨軍第十軍老兵，記憶出現錯亂可以理解。但需要注意的是詞條編輯者，難道就對還不算遙遠的史實不做一下考證？衡陽當地紀念活動組織者，想借這個第十軍老兵宣揚什麽？

我們從未否認過國民黨軍隊抗日。我八十年代初所學的《中國曆史》教科書中，對國民黨軍隊在抗戰時期組織的主要會戰，是有記載的，但也是有“消極抗戰”定性的。

從《血戰台兒莊》開始，我們對國民黨軍隊抗日的宣傳，一步步變了基調，這個問題，郭松民兄有文章專門分析。對那些在事實的基礎上刻意拔高的，我們可以理解那是某些人骨子裏的對他們常公的緬懷，諸如《八·佰》；但是無中生有的“壯舉”，又是怎麽一回事？有地方“發掘”出“中條山六六戰役”中陝西冷娃集體投黃河殉國的故事，人數一開始沒統一，從三千開始，最後也定了“八佰”。這個故事，我曾在九十年代後期《小說月報》一部中篇小說看過，小說名字我記不得了，結尾還記得：冷娃們集體向家鄉方向磕了個頭，然後大聲吼著《兩狼山》，視死如歸，投入滾滾黃河。蹊跷的是，這個故事，敗退台灣後的國民黨方面竟然一直沒有用來作文章，倒是我們“發掘”出來還立碑了！

如今，網上宣傳的國民黨軍抗日“楷模”越來越多，比如喧嚷松山戰役7000名娃娃兵（最小的9歲）的“悲壯英勇”，隔一段時間就爆發一次！

是誰把話筒給了他們？這是我不質問吳文次的理由！