忠孝節義判官

楊緯，字文叔,濟州任城(今山東濟甯)人，任廣州觀察推官，死在任上，屍骨還沒往老家遷葬。

楊緯的侄子楊洵在家裏，一天傍晚時分，楊洵昏然如醉，他忽然看見楊緯騎著馬,帶著仆從來了，楊洵急忙上前迎拜。

楊緯坐了下來，無拘無束的,像活著的時候一樣。楊洵跪著問楊緯:“叔父現在要到哪兒去?”

楊緯說:“我現在是忠孝節義判官，掌管人世間的忠臣、孝子、義夫、節婦等事。”

楊洵和楊緯交談了一夜。旁邊的人只看到楊洵獨自在那裏下拜、說話，都覺得很奇怪。

楊緯即將要走的時候，有兩個紫衣人對楊洵說:“你叔父喜歡範山下的石台，你爲什麽不在那裏爲他建立一個祠廟呢?”

楊洵忽然醒過來了，他對家裏的人說，他叔父楊緯從廣州來了，如此等等。衆人都感到悲傷而又驚懼。

于是，楊洵便叫來工匠,讓工匠雕塑楊緯的像。

這個工匠平常技藝粗拙,但等塑像雕成之後，大家一看，竟跟楊緯本人一樣。

大家這才知道楊緯已成神了。但因爲楊緯生前的官職不大，又沒有做過什麽大事，所以州縣的官員都不肯上報其事，因此，終于沒能爲楊緯建立祠廟。

楊緯是個善人,他居官期間,專以忠孝禮義教化百姓,他爲人正直、講究道義，因此，楊緯死後便成神了。

查考前人的傳記,還沒有記載過陰府有這種官職名稱。

鄭道士

建昌(今江西南城)人王文卿以道術著名,他的徒弟鄭道士跟他學會了五雷法。

鄭道士往來于筠州(今江西高安)、撫州(今江西臨川)一帶，爲人們祈雨治妖。鄭道士召喚雷霆，有呼必應。

宋高宗紹興初年(1131年前後)，鄭道士來到臨川縣，有幾名官人前來拜見鄭道士，他們想見見雷神，便來求鄭道士如喚雷神，鄭道士沒能拒絕客人的要求,便像往常一樣誦咒畫符,手執寶劍，高聲怒喝。

過了許久，陰風怒號,煙霧迷蒙，一個神人頭戴高帽、手持神斧站立在鄭道士面前,神人說道:“弟子雷神,蒙鄭法師召喚，前來聽命。”鄭道士說:“因爲有幾個人想拜見你，所以我便把你召來了，並無別的事情。”

雷神憤怒地說:“弟子每次蒙你召喚，必須禀報上天之後才敢前來，等辦事完畢返回之後，還要向上天彙報。今天你競召我前來以供戲耍，讓我如何向上天複命呢?我手中的神斧不容許我虛此一行,鄭法師應該吃我一斧。”

雷神當即舉起神斧砸向鄭法師的腦袋，在場的客人都驚叫倒地。過了一會兒，幾個客人蘇醒過來，而鄭法師已經死了。

種茴香道人

宋徽宗政和末年(1118),林靈素在寶篆宮開堂講經，與會的幾千名道士、俗人都長跪于地拱手致敬，只有一個道人在前面怒目而立。

林靈素見道人不給他下拜，很是驚訝，于是便斥問道人說:“你有什麽能耐?競敢如此傲慢!”

道人說:“我沒什麽能耐。”

林靈素又問道:“因何在此?”

道人說:“先生無所不能，又因何在此?”

當時宋徽宗在幕後聽到林靈素和道人的對話後,認爲道人很奇怪。

于是，宋徽宗便把道人宣召到面前，問他究競有什麽才能，道人拱手回答道:“臣能生養萬物。”

宋徽宗當即命人出道院去拿來可以播種的東西，找到一把茴香交給道人。

宋徽宗讓兩個衛兵去監視道人，把苗香種在禦園艮嶽裏邊;兩個衛兵又監護著道人，讓他仍住在道院中。

到了夜裏三更時分，道人不見了。第二天，宋徽宗等人到艮嶽一看，道人所種茴香已經密密麻麻地長出來了。