01.
蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風十二闌。
燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
公元780年，戴叔倫轉官東陽縣令，次年暮春，戴叔倫赴任，途中經過義烏蘇溪時，于蘇溪亭見春景後，有感而發，便寫下了這首《蘇溪亭》。
由于生在戰亂年代，戴叔倫又有從軍的經曆，因此很擅長邊塞詩。不過，在戴叔倫留存下來的270多首詩裏，寫景抒情的詩較多，且風格鮮明，筆觸淡然。
這和他的出身有關，戴叔倫祖上世代爲隱士，淡泊名利，不取功名，只是偏安一隅，以漁樵耕種爲生。
農民也一生不曾入仕，但農民不叫隱士，這是有本質區別的。古代隱士，大多爲飽學之士，上知天文下曉地理，並對時局也有很深的見解。
他們避世是爲了更好地入世，找到自己存在的意義，享受生活的同時，用畢生精力提高精神修爲，所以確切地講，古代隱士也是修士。
比如李白的師父趙蕤，雖然隱居大匡山不出，但卻精通“縱橫之術”，他培養了李白，用這樣的方式去入世、濟世。
陶淵明辭掉彭澤令後，便隱于草野，但他對天下依舊關心，只是對時局感到失望，決定獨善其身，以修身養性。
戴叔倫出隱士家庭，因“安史之亂”不得不出仕爲官，雖然他不像王維修禅，但筆下的詩卻同樣空靈幽遠，比如這首《蘇溪亭》：
蘇溪亭外野草漫漫，一眼望去無邊無際，是誰借著東風在唱古老的闌幹十二曲呢？
已經是暮春時節，燕子還沒有回到舊巢，迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，杏花在料峭的春風中默默綻放。
戴叔倫是潤州金壇人，也就是今天的江蘇常州，此次他赴任東陽（浙江金華），遠離故土，歸期尚不可知，再加上此時他已經進入人生暮年，所以鄉愁甚濃。
一望無際的野草，風中又傳來了悲涼的古音曲調，詩人一時傷懷，就寫下這兩句絕唱千古的：燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。
02.
松下茅亭五月涼，汀沙雲樹晚蒼蒼。
行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。
戴叔倫這首《題稚川山水》亦是思鄉之作，作于避難途中。
公元756年，安祿山于範陽起兵，很快攻下洛陽，次年太子李亨登基，爲唐肅宗。爲穩固政權，肅宗命永王璘入蜀觐見玄宗李隆基，但永王璘怕兵權被解除，就以勤王的名義領兵東巡，司馬昭之心路人皆知。
李白就是這個時候入永王璘幕府的，肅宗見永王拒不奉召，就擢高適爲淮南節度使前去平叛。
見江南東路大亂，戴叔倫不得不和家人遷居鄱陽，那裏暫時還算太平。但是到了鄱陽以後，家裏十幾口人的生計已經沒有銀錢支撐，爲此戴叔倫和哥哥決定去當官，以供養家人。
原本戴叔倫出隱士家族，世代居金壇城西南窯村，祖父戴修譽和父親戴昚用都不曾入仕，不過卻很注重對子女的教育。
戴叔倫很小的時候，就拜著名學者蕭穎士爲師，學習古文經要，並成爲蕭門弟子中最優秀的學生。到達鄱陽後，戴叔倫拜谒了戶部尚書、鹽鐵使劉晏，得劉晏賞識，入其幕府。
據元人辛文房《唐才子傳》記載，戴叔倫貞元十六年，即公元805年中進士，這種說法有些荒謬。
因爲戴叔倫的墓志爲憲宗宰相權德輿所撰，明確記載了戴叔倫的卒年是789年，他絕不可能在死後15年再去考進士，所以史書並不可全信。
並且根據墓志所考，戴叔倫並沒有進士功名，他是由劉晏舉薦爲官的，表秘書省正字，召入幕府，後又薦其爲湖南轉運留後。
在任期間，戴叔倫押解錢糧途經四川雲安，正逢叛臣楊子琳謀反，劫持了戴叔倫的運輸隊，大概是喊了一通“此路是我開，此花是我栽”之類的話，沒想到戴叔倫很剛，態度很明確，要錢沒有，要命一條。
楊子琳被戴叔倫的氣勢給鎮傻了，乖乖讓開了一條路，戴叔倫也因功升了官，升監察禦史，後出東陽縣令。
03.
旅館誰相問，寒燈獨可親。一年將盡夜，萬裏未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。愁顔與衰鬓，明日又逢春。
公元784年，53歲的戴叔倫由涪州督賦轉官撫州刺史，逢新年歸鄉省親時，于途中寫下了這首《除夜宿石頭驿》，亦是他筆下的經典之作。
撫州刺史任上，戴叔倫罹謗受訊，遂請辭歸鄉，兩年後複召爲容州刺史，因此有“戴容州”別稱，期間因政績突出，加授金紫服，升禦史中丞，封谯縣開國男，後又轉官容管經略使。
公元789年，戴叔倫上表致仕，請爲道士，返鄉途中客死清遠峽，終年58歲。
戴叔倫的詩語言平易暢達，描寫細膩委婉，感情充沛連綿，他主張：詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。
不過，清人紀曉岚、翁方綱等人卻評價戴叔倫的詩“其骨稍軟”。想紀曉岚、翁方綱一生拼命入仕，大概是不太懂得什麽叫做淡然。
戴叔倫隱士出身，有心悟道，雖爲了生計不得不步入官場，但卻很注重修心，比如他在詩中寫：
年年五湖上，厭見五湖春。長醉非關酒，多愁不爲貧。
山川迷道路，伊洛困風塵。今日扁舟別，俱爲滄海人。
還有詩《小雪》：
花雪隨風不厭看，更多還肯失林巒。
愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。
不是所有人都喜歡雄渾壯闊，百家詩百家景，小家碧玉是美，淡然幽遠亦是美，王維大隱于朝，常以“行到水窮處，坐看雲起時”爲雅，你能說王維的詩缺乏雄闊之氣嗎？
就詩壇成就而言，戴叔倫的詩對後世的“神韻派”“性靈派”影響很大，而且他的詩體裁廣泛，內容豐富，尤其是描寫現實的詩，很好地反應了安史之亂後，李唐的社會狀態。
