端午
【唐】李隆基
端午臨中夏，時清日複長。
鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觞。
事古人留迹，年深縷積長。
當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。
忠貞如不替，贻厥後昆芳。
端午已至，夏至未至，時光清幽，白晝也越來越長。詩起扣題，鋪陳敘事，然而，首句並非只是對節氣更替的平淡白描，“清”亦可解作“清平”，“時清”傳遞出時下天下清平、朝堂政事通達的信息。“日複長”，則表明社會安定、光景綿長，可見，端午節皇帝有話要說。“鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觞”一句，用商王武丁與傅說之典，典出《尚書·說命下》：“爾惟訓于朕志，若作酒醴，爾惟曲糵；若作和羹，爾惟鹽梅。”這句話將臣與君的關系譬如酒曲之于酒、鹽醋之于羹湯，而詩中鹽梅已入鼎，美酒也已在杯中流轉，喻指賢臣們的輔政之功，與上文提到的政通人和構成因果。武丁與傅說是商代的明主與賢臣，詩人正是奉行古人留下來的教導訓誡，才使唐王朝得到綿長不絕的庇護，開創了鼎盛的開元之治。此處詩人以端午習俗中祈福避禍的五彩絲作比，照應標題，接著連用兩處比喻，將賢臣喻爲花團錦簇的木槿和沁人心脾的蘆葦，強調君臣親近，接觸溝通，如此方會國運昌盛、百姓安康。尾句直白，以假設的方式來緩和語氣，卻表達出對臣子不容置疑的要求。
端午日賜衣
【唐】杜甫
宮衣亦有名，端午被恩榮。
細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。
意內稱長短，終身荷聖情。
作這首詩時，詩人因與肅宗政見不合，面臨著被貶谪的可能。而此時，皇帝禦賜的宮衣上竟然有詩人的名字，不可說不意外，故而，詩人用了一個“亦”字，表達自己在端午節被恩澤覆蓋的驚異。颔聯描繪賜衣的精美，軟似含風，輕似疊雪，有比喻，有誇張，詞語唯美雅致。頸聯“處”表示地點，“來”表示時間，寫著詩人名字的地方墨迹微濕，說明詩人一收到賜衣便撰寫了這首詞；暑熱天氣穿起時一定清爽，詩人將心理溫暖的感受用身體惬意的感覺表達出來。“意內稱長短”，表明衣服雖然未著身，但心裏測算，大小合適，足見唐朝禮制的周全。最終詩人將滿腔感激直白倒出，詩緣情，杜甫詩歌一向情感深沉、充滿蘊藉，這首詩的感情外顯，卻不失真摯。
乙卯重五
【宋】陸遊
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
創作這首詩時，詩人已入古稀之年。辭官歸家的日子裏，詩人漸漸融入田園生活，這一時期的詩作也表現出清曠淡遠的風格。詩開篇扣題，一個“好”字，既在描寫山村仲夏的美景，與下文滿樹榴花相照應，又透露出節日裏詩人的大好心情。五月是石榴花開的時節，歐陽修《西園石榴盛開》詩中寫石榴花也用到了“繁”字，“荒台野徑共跻攀，正見榴花出短垣。綠葉晚莺啼處密，紅房初日照時繁。”繁，一是說數量多，一是說開得盛，火紅的石榴花將節日氛圍襯托得更加熱烈。颔聯、頸聯都是山村端午節俗的描寫，從尾聯的“吾事畢”可以推測，年邁的詩人參與到了歡快的節慶活動中，吃粽子、插艾草、制香囊、點朱砂，直到日暮。尾句“一笑”二字，顯露出詩人英武、豪邁的氣概，仿佛看到了他“慷慨心猶壯”的影子。這首詩語言平易曉暢，章法整齊謹嚴，色彩明麗，閑適細膩。
端午日寄酒庶回都官
【宋】余靖
龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特怆神。
家釀寄君須酩酊，古今嫌見獨醒人。
端午龍舟競渡之俗興于楚地，官府、百姓通過賽龍舟的方式憑吊屈原。面對百舸爭先的熱鬧場面，詩人不由得想起屈子投江的悲壯。首聯因所見以起興，借龍舟引出對屈原被讒放逐、一身空死的傷心。繼而，詩人又由屈原聯想到自己。從政四十一年，竭智盡忠，建策匡時，以“清”“公”“勤”“明”“和”“慎”六字箴言爲座右銘，撫民治吏的同時，也真切地感受著做一個清正廉明、爲國爲民好官的不容易。《楚辭·漁父》中屈原自稱“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”，後世以“獨醒者”指代不隨波逐流的人。詩人自比“獨醒人”，表達了政事上沒有應和之人的苦悶。舉世混濁之時，孤獨是清醒者的特質，因此，尾聯中的“古今嫌見”是勸君酩酊的原因。然而，此處的勸誡並非真勸，而是反用其意，以此抒發詩人“心之憂矣，我歌且謠”的憤懑。這首詩吊的是屈原，感的是時事，言語平易，寓意深刻。
和端午
【宋】張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去讵能還。
國亡身殒今何有，只留離騷在世間。
這首詩題爲“和端午”，寫的是人們在端午節所憑吊的愛國詩人屈原。全詩雖未見屈原之名，卻每一句都在寫他。端午競渡的習俗，來自于拯救屈原冤魂的傳說，然而“忠魂”已去，“讵能還”表達出對“國亡身殒”灰飛煙滅的悲哀與無奈。詩人爲屈原所受的冤屈憤憤不平，他慷慨赴死也無法改變楚國滅亡的命運，最終只有一部《離騷》絕唱千古流傳。詩的尾句雖有頹喪消沉的意味，但《離騷》所蘊含的內美、修能、求真、民本及愛國情懷得以傳承萬代，光照後人。整首詩淒清悲切，言辭平易卻不失雄渾，充滿了對屈原的深切緬懷和崇高敬意。
端午即事
【宋】文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬裏外。
丹心照夙昔，鬓發日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
創作這首詩時，詩人在獄中已近三年。自關押時起，勸降之人絡繹不絕，有王公遺老，有至愛親人，甚至元統治者也以重利利誘，他都甯死不屈，以詩明志。是日端午，一個祭祀屈原的日子，人們在這一天紀念屈原高潔廉貞、爲國赴死的愛國精神。詩人從五坡嶺被俘後，便懷有舍生取義、以身殉道之心，詩人打算以屈原爲榜樣，救國不成即殉國。首聯鋪陳敘事，“一枝艾”道出節慶禮俗與當下處境的巨大反差。饋贈者爲何人不得而知，但從中可以看出，時人對詩人的尊重。颔聯以故人、新知不在身邊，寫節日裏的孤獨與淒涼。詩人詩作中常有“丹心”語，“丹心射碧空”“留取丹心照汗青”，丹心是不息的忠誠之心、赤誠之心，人已老去，但拳拳愛國之心一如往昔。尾聯明確、直截了當地表達了詩人從屈原之所居“將以有爲也”的堅定信念，表現出他慷慨激昂、視死如歸的愛國精神與積極奮發的生死觀。
戊戌端午
【元】方回
退休敢望賜宮衣，破箧重尋舊暑絺。
梅子黃時端午又，葵花紅處故園非。
畫符焉用元無病，標錦休爭但合歸。
賴有故人饷新煮，一杯草草勒魚肥。
首聯“敢望”實爲“不敢望”“豈敢望”，略帶酸楚味道，而“破”“重”“舊”三字，渲染了愁怨淒苦的心境。“賜宮衣”是自唐以來端午節的宮廷習俗，“暑絺”也說明仲夏已至，換季在即，均爲端午節情事的寫照。颔聯托物寓意，對仗工整，時間上的“又”與空間上的“非”，表達出時序往複、家園不在、滄海桑田之意。頸聯再次提到端午節俗，不在于描寫節俗的喜慶，而在以“焉用”畫符和“休爭”錦標表明當下處境：詩人生活百無聊賴，對節慶活動已不感興趣。幸好有老朋友、有新烹好的飯菜，有薄酒，有肥魚。尾聯欲表達出歸隱田園的老者的達觀心態，而在這份達觀深處蘊藏著感傷。整首詩借事抒情，清新明秀，句律流暢。
端午
【元】吳師道
今年重午住京華，一寸心情萬裏家。
楚些只添當日恨，戎葵不似故園花。
案頭新墨題纨扇，牆外高門響钿車。
朋侶蕭疏歡事少，誰令衰鬓受風沙。
思鄉與懷遠是古代詩詞的一大母題，特別是節日思鄉。“一寸心情萬裏家”一句，以距離上的強烈對比，將對家的眷戀與牽挂展現出來。思鄉實爲思親，詩人以移情的修辭手法從聽覺和視覺兩方面入手，寫樂曲帶來的煩惱，寫花兒不夠美豔，表達內心的不快與煎熬。古人端午節以扇子爲禮物互相饋贈，詩人備好了纨扇等著客人的到來。牆外車馬喧囂，而詩人京華友朋稀少，耳聞車馬聲卻不見友人來，突顯了詩人孤單的處境與孤獨的心情，不免讓人心生悲涼。尾聯詩人感歎朋友日漸零落，自己也添了白發。此處的“受風沙”乃虛指，古詩文中“風沙”常與邊塞相關，農曆五月已是仲夏，北方也很少有風沙，詩人這樣用，極言離家千裏的孤苦與憂傷。
五日
【明】陳子龍
吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。
拾翠有人盧女豔，弄潮幾部阿童遊。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴筝笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
明代吳地紡織業發達，有“衣被天下”的美譽。商賈逐利而來，打造出一片商業文明的繁華勝景。這裏也是滋養江南文人的水鄉澤國，才俊名士輩出。這首詩描述的就是吳地歡慶端午時錦帆彩纜、笙歌鼎沸的情景。首聯勾勒吳地五月的景色，天水煙雲美不勝收。颔聯寫琴女遊藝、水手競遊，描繪出節日的歡樂與喧鬧，沉靜的水光天色與青年男女們動態的美相映成趣。頸聯描繪船舸、器物的細節，“珠簾枕簟”，慵懶奢靡，“畫槳琴筝”，氣韻優雅。其時，詩人多次科考不第，便回鄉與友人吟詩作文，把酒言歡，然而詩人又不甘于此，意圖盡忠報國。尾聯詩人借窺看爲君王拉纖的纖夫，表達了想要出仕、任職朝廷的心意。
端午
【清】樊增祥
午日新涼宛似秋，廣庭梧竹翠修修。
綠浮一盞菖蒲酒，紅煞兩株安石榴。
自剝菰筒酬屈子，戲拈缯彩制羅睺。
生衫團扇香盈路，最憶西陵競渡舟。
詩開篇描寫仲夏院中景色，“新涼”和翠色，帶給人清涼與雅致的感覺。詩中有畫，從首聯來看，畫的底色是冷色調的，爲下文回憶與想念做好鋪墊。菖蒲與石榴是端午的節物，點明題意。青青的酒與火紅的石榴色彩對比強烈，使整個畫面明麗起來。頸聯寫端午節俗，詩人親自參與到做粽子、寫符箓的活動中，此情此景牽起了詩人對故鄉深深的眷戀。縱然被節日歡娛的氣氛圍繞，還是想起了年少時宜昌西陵峽上競渡的熱鬧場面，懷念故鄉，懷念舊時光。詩人詩風豔麗，辭藻精美，也因詩文追求雅典流麗、稍遜性情內容而飽受世人爭議。
浣溪沙·端午
【宋】蘇轼
輕汗微微透碧纨，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜挂綠雲鬟。佳人相見一千年。
作這首詞時，詞人貶居惠州，侍妾朝雲始終陪伴在詞人身邊，不離不棄。二人感情笃厚，相知相愛，因此詞中未見貶谪的痛楚，反而滿是輕松快意的生活趣味。詞中沒有提及端午，上片的“浴芳蘭”、下片的“彩線”“小符”，均爲端午節俗，點明題意。上片寫端午前一天，女子爲次日沐浴采摘蘭草，忙碌不已。“輕汗微微透碧纨”，描寫細膩，以熱情高漲的勞動場面，表達出女子對“浴蘭湯兮沐芳”（《楚辭·九歌·雲中君》）的期待。明朝沐浴，那麽晴空下的河流裏一定滿是洗下的胭脂香粉。此處“漲膩”與下片“綠雲鬟”，化用唐杜牧《阿房宮賦》“綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也”，前者說明女子脂濃粉香，後者說明女子鬟發如雲，足見是個美人。下片中女子已纏上了彩線、戴好了小符，“輕纏”“斜挂”刻畫逼真，寫出了女子的溫婉與柔美。如此佳人，希望能與之相伴千年。詞人用“千年”的誇張表達，表明心意。節日裏，許下與愛人長相厮守、永不分離的心願，應是對自己最美好的祝福吧。
漁家傲·五月榴花妖豔烘
【宋】歐陽修
五月榴花妖豔烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤送，生绡畫扇盤雙鳳。
正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共，葉裏黃鹂時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。
這首詞寫端午，仿佛是在敘述一個情節簡單的生活故事。五月的石榴花開得紅豔豔的，在蒙蒙細雨中，楊柳低垂，這是女主人公生活的外景。“五色新絲纏角粽。金盤送”，表現出端午的節令特點，女主人包好了粽子，叫人用金盤裝好，給朋友們送去。她手拿絹扇，扇面上畫著一對鳳凰。用蘭湯沐浴，喝菖蒲酒，都是端午習俗。下午女主人在睡覺，忽然外面的黃莺叫了一聲，女主人被驚醒了，但還是睡眼蒙眬。從故事敘述的內容來看，這個女主人公似乎是空守閨中。“生绡畫扇盤雙鳳”透露了她的身份和願望。黃鹂驚夢的情節，讓人聯想到唐人金昌緒的《春夢》：“啼時驚妾夢，不得到遼西。”那麽，這個女主人公是不是也有一個相似的夢呢？
賀新郎·端午
【宋】劉克莊
深院榴花吐，畫簾開、綀衣纨扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣钗符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標致高如許，憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是，蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年，醉死差無苦。聊一笑，吊千古。
上片開篇描寫仲夏庭院的景色，交代了地點和時間，並以端午時節開放的榴花點明題意，簡潔明了。“畫簾開”引出人物，一衆角色上場，有穿著粗布衣衫、手搖纨扇的詞人，有佩戴端午節物的兒女，有競渡的少年，有觀看賽龍舟的遊人。詞人“老大”，沒有了投身節日的熱情，在兒女們钗符艾虎的對比下，衣尤顯樸素、簡單；而一個“慵”字，也將詞人與觀渡的遊人和競渡的少年區分開來，抒發其歲月已老、身被廢棄的抑郁心情。下片懷古。起筆寫屈原高潔的品行。詞中化用《離騷》典故，一方面表達對屈原的敬仰，一方面由屈原祭神的“椒糈”引出時人端午節祭奠屈原的“角黍”。詞人質疑角黍習俗的來曆，並運用反诘的修辭手法，表明對只求節俗形式卻不發揚屈原精神的否定態度。“把似”句是整首詞的核心觀點，倘若屈原獨醒到今，恐怕會想還是當年醉死一了百了。詞人通過假設性的評論，表達了對現實的不滿，曾經一心爲國的他屢遭權貴迫害，如此陰暗的政局，即使是屈原活到今日又如何？只好一聲苦笑，憑吊屈原，也悼念那個滿腔愛國熱情的自己。
臨江仙·端午
【宋】劉辰翁
幸自不須端帖子，閑中一句如無。愛他午日午時書。惟應三五字，便是辟兵符。
久雨石鯨未沒，小風纨扇相疏。邀朋一笑共菖蒲。去年初禁酒，今日漫提壺。
德祐年間，詞人受聘史館、太學博士等職，卻未就任。按例端午內宴上，翰林學士應呈獻帖子詞，貼在閣中門壁上。端帖子通常以頌升平、美帝妃爲主題，詞人乃一介布衣，故而慶幸自己無須寫那空無一物的端帖子。與端帖子相比，詞人更喜歡午時書，寥寥數語便有消災避禍的功能。端帖子是應诏頌聖之作，而午時書是文人趣味之作，通過兩種不同文體的對比，表明了詞人對朝堂之事的態度。這個端午節有雨有風，此處“久雨”雙關，一是指連綿不斷的雨水，一是指無止無休的戰事。而位于皇家園林中的石鯨，也象征著南宋王朝風雨飄搖的政權。內憂外患、危機四伏之時，不如約朋友一起把酒笑對佳節，可酒壺中哪裏有酒？根據詞人自注，其時金兵南侵，南宋朝廷爲了抗擊金兵，一再增加酒稅，由官家開設糟房，派專官管理，造成全城街巷無酒可售的局面。詞人以輕松風趣的筆調，漫話南宋末年的國情與政事，詞中處處見端午節俗，卻意不在節俗本身，內蘊豐富，寓意深刻。
虞美人·端午閨詞
【清】陳維崧
年年競渡喧歌唱，雪屋崩銀浪。如今不見木蘭桡，門掩一庭微雨讀《離騷》。
風前皓腕纏紅縷，往事依稀數。多時忘卻辟兵符，今歲重新提起暗嗟籲。
“年年”與“如今”，將上片明確地劃分爲兩個部分，前者熱鬧歡騰，後者靜谧淒清，特別是“雪屋崩銀浪”一句，不僅畫面充滿了力量感，“崩”字使人仿佛聽到隆隆的呐喊聲與歡呼聲，與閉門掩戶、細雨中悲恸地吟誦屈原愛國詩篇的景象形成了強烈的對比。下片繼續今昔對比，不似上片以區域分割的形式將今昔對峙，而是將對比蘊藏在主人公喃喃的敘述中。是日端午，有雨有風，主人公一邊將長命縷纏在手腕上，一邊回憶著漸漸模糊的往事。很多年都不曾佩戴這些節物了，現在重新拾起舊俗，不免心中唏噓。詞人力圖通過對往日與今朝過節場景大不同來講其背後的故事，上片中的《離騷》與下片中的辟兵符，說明是戰爭改變了一切，太平不再，兵患四起，是今昔不同的原因，也是詞人傷感長歎的原因。整首詞言語平易卻情真意切，既有婉約陰柔之風，又不乏豪邁雄渾之氣。
