李秀才
李綸居住在福州，喜好與僧道們相處。有個原籍嵩山的李秀才，不知從何處雲遊而來，與李綸一見如故，心意相合。
李綸就留他住在家中，已經幾個月了。李秀才這個人崇尚勇氣不約來檢點，曾經與別人鬥股，將人家牙齒打掉,捕投將其捉送到官府，李綸向府帥薛公弼求情，使他免除了責罰。
過了些日子，李秀才又毆打了人。李綸很嚴厲地責備了他，從此,他便不再出門。
一日，天氣寒冷。李秀才平時並不愛圍坐火爐，這時卻忽然取過火爐，請李綸一同圍坐爐邊，對李綸說道:“您喜好道家爐火煉丹之術，可有什麽收獲嗎?”
說完，回頭喚仆人取些蒸餅來。
蒸餅取到,李秀才細細咀嚼，然後將餅渣吐出來分成四塊，用它擦擾鐵筷子，再把鐵筷子投到爐火中烘燒，不一會,火焰燃起，,他扶起鐵筷于扔到地上,鐵筷子從中斷裂,已經變成白銀了。
李綸驚愕不已，于是說起不久前曾經得到過小郗先生吹呵而成的石蒸餅。
李秀才呵呵笑道:“此小技不值一提，我將煉化黃金贈予您。”李綸心中大喜，可又不好當即要求變化。
李綸的兒子诜之才幾歲，家中人就救他向他秀才拜求變化之術。
李秀才取下诜之的白銀臂镯塗些清水，也放進火爐中，等到取出時,一塊已變化成純金，另一塊也變化了一半。
前庭台階下邊的黃菊已經枯槁，,洗之折下一枝，請求變化。
李秀才對著莉花呼氣吹呵一小會兒，也變成了金花。
幾天以後,李綸請求李秀才變化金餅。
李秀才說;“您如此貪心，怎麽能成道?我姑且變些丹砂讓您看看。”說完，拿過一塊蒸一樣。如果此圖雕刻的不是仙家境界，難道還有別的桃花源嗎?
桃源圖
缙雲人劉甫，在成都任通判，一日遇見一位與衆不同的人，拱手立于路旁，所帶的一個籃子裏，放有二塊木板，質地堅硬如鐵。
他對劉甫說:“我能刻桃源的景物，遺憾的是一直沒有遇到可以歸屬于他的人。我看您倒可以接受其中一塊。”
劉甫聽了心喜，就邀請那人回到官舍。那個人要一間房子由自己獨用，然後索取灑器倒滿酒進入房內，過了片刻，出來拿木板讓劉甫看,桃源圖已經刻成。
只見上面雕刻的樓台亭閣、男女人物，精細如發絲一般，清晰可辨。其中有七十二位仙女,各手持不同的樂器，彈奏起舞。
據精通音樂的行家考證，這就是傳說的唐代霓裳羽衣舞曲的全部場面，圖中人物演奏樂曲的節奏和舞蹈動作都協調和諧，正中樂曲的音拍。還繪有一位漁翁，泊船在岸邊。
全圖中人物場景的位置和比例，雕刻之精細絕妙,是世間的能工巧匠不能達到。當時在場的另一位副職，也想得到另一塊。
那人開始並不回絕。于是同樣供給他所需之物，像前邊那塊圖畫雕刻オ一半，木板忽然碎裂,隨即那人便失去蹤影。此事發生在宋仁宗天聖年間。
後來,劉甫家人將圖版世代相傳，像珍寶一般秘藏，直到宋高宗建炎年間的戰亂之際，此圖版才散失在民間，如今已爲毗陵(今江蘇常州)胡氏所有。
郡中有名望的人士孫希記載這件事說:“陶淵明先生所標記的桃源之事，只說桃花林子排列兩岸，中間沒有別的樹木。
耕種勞作的男男女女，服裝打扮都和外族人一樣，老人兒童,安適歡樂。如今這塊桃源圖版，刻有樓台殿閣，像仙宮佛國的情景，又沒有桃花樹林，與先生所記載的大不一樣。
也可能是那個奇異的刻圖之人見識的與世間傳說不同。或許是神仙僧道的事情，人們是不能以常情來推論它的嗎!”
我曾經見過這塊圖版，都和孫先生所說的一樣。如果此圖雕刻的不是仙家境界，難道還有別的桃花源嗎?
十字經
吳縣(今江蘇蘇州)人周舉,于宋高宗建炎元年(1127)自京城返回故裏，當時中原正遭兵患，地方上寇盜四起，禍害百姓。
周舉途中遇到一位道人對自己說:“你明天理當死于兵刃之下。如能誦念十宇真經,不僅能免去死難，也能解除冤屈，延長壽命。”
周舉就跪拜在地，請求真經。道人說:“九、天、應、元、雷、聲、普、化、天、尊，這十個字就是真經。”
周舉再次拜謝，記下經言。第二天，周舉果然遇上盜匪,被迫逼逃至樹林之中。
正在那裏恐懼無奈,猛然想起昨日道人說的經言,急忙誦念一遍。尚未落音，天空雷聲大震，盜匪們驚嚇而逃，周舉得以脫難。
