接上文：

過去，寶林寺曾經接納過無處安身的惠能；今天，惠能決心要讓寶林寺換一個新貌，不僅要擴大它的規模，修它的破敵，而且還要讓它成爲天下弘揚佛法的禅宗第一道場。

然而，陳亞倦已經說過，在此山中造房“只可平天，不可平地”。

什麽叫做“只可平天，不可平地”呢？惠能在他站在天王嶺下，入定觀照的一瞬間，便已明白了其中的涵意。

凡造殿堂房屋，既要平天，也要平地，即殿堂房屋之頂要與天相平，而殿堂房屋的基礎要立于地上，與地相平。若不平天，造起來的房屋歪歪斜斜；若不平地，就根本造不起殿堂房屋。

這是一個難題！

人有智慧就在于有智慧的人能跳出常人思維的圈子外面去，能居高臨下全盤地去看問題。就一座建築物而言，它既要平天，也要平地，兩個條件缺一不可，嗯維落入這個套子中，那怕是再聰明的人，想上一百年也解決不了“不可平地”的問題。

但是，如果不是就一座建築物而言呢，也許情況就不一樣了。

一年之後，新的寶林寺建好了。

新的寶林寺在原有的一座殿堂的基礎上，向後山天王嶺延伸，構成一個新的建築群。

寺院由南至北，建築物勾出了一條中軸綫。進了山門，依山勢而上，每隔一定的距離，就是一座殿堂，每座殿堂只造一層。

大殿前有石橋，橋下引曹溪之水，形成一個放生池。在殿堂周圍，是法師們居住的寮房和廊閣，庫房、齋堂、客房又分布在四周。

新的寶林寺全部按照惠能的主意去施工修建，造好之後，惠能派人去請來了陳亞倦。

陳亞倦見圍入寺院裏的祖墳完好如初，便一再向惠能表示謝意，但是，當他參觀完畢之後，他心中不免産生了疑惑。

“大師，這生龍白象之脈可讓您給徹底破了。”

“何以見得？”

“‘只可平天，不可平地’，現在每座殿堂都讓您平了地，要犯忌了。”陳亞倦沉重地歎出一口氣。

“陳施主不必擔心，貧僧答應了施主的事情，又豈能自食其言，凡要看清一事，如果正身其中，反而會看不清；如果站在事外看，或許能看出一個究竟。”惠能說畢，擺出了一個請的手勢。

陳亞倦仍然不明白，問：“大師的意思是當局者迷，旁觀者清？”

“有一點這個意思。”惠能和陳亞倦邊走邊談，來到山門之外。

陳亞倦隨著惠能轉過身來，站在寺院建築群的中軸綫上，從正面遙望寶林寺。只見單層的殿堂沿山勢而上，二進殿堂的底正好在一般堂的頂上，而三進殿堂又正好在二進殿堂的頂上，殿堂層層相叠，由大而小，依次而上，若無遠近縱深之感，就俨然是一座只平了天而沒有平地的多層寶殿。

陳亞倦此時方明白，這座“多層寶殿”的確是“只可平天，不可平地”的絕妙建築。

陳亞倦不由地贊歎道：“大師神思妙想，老夫服了！”

自寶林寺修建完成後，惠能就在此開演佛法，四衆弟子者數千人，此後三十馀年，曹溪盛況如日中天，正像後世人們以東山稱五祖弘忍一樣，曹溪也成了六祖惠能的別號。

明日更新。