故鄉記事·少年玩事·21·“粘叽了兒”

粘叽了兒

我上高中的時候兒，語文課本兒裏有一篇法國昆蟲學家法布爾教授寫的《蟬》，是說明文兒的典範。作爲昆蟲學家，法布爾教授對蟬有著超乎常人的感情，對蟬在地底下努力4年才能爬出地面兒叫一夏天，給予了極大同情，也對蟬爲了一夏鳴叫而不惜努力4年的精神給予了高度贊揚。

但在我們這些莊稼孩子眼裏，蟬是“叽了兒”（方言讀作“jiliaoer”，也叫“jilier”），而且是極不被看重的玩藝兒，夏天到來，我們先抓叽了兒的幼蟲“叽個老兒”，方言叫“摸叽個老兒”，接著粘叽了兒。

“叽個老兒”的習性是在快“屬伏”的時候兒鑽出地面兒，鑽出來以後就上樹，有的也會爬在豆角兒、黃瓜架上，但很少。叽個老兒傍黑前兒爬出來的多，吃兒後晌飯我們就到河邊兒上、菜園子裏樹多的地方兒去摸。這時候兒叽個老兒往往爬在樹根兒上，最高也就爬上樹幹一人來高的地方兒，叽個老兒渾身淺紫紅，後“精釀骨兒”（方言，脊梁骨）上有節骨兒，身子弓著，有的老老實實兒地待著，有的還在伸著兩個有鋸鋸齒兒的長爪子往上爬，我們著倆手指頭把它們從樹上捏下來，帶著小口袋兒的就裝進口袋，沒家夥兒的就裝進襖兜兒，一後晌咋著也能摸十來個。有的人來晚了，打著手電，手電光在樹林子裏上下晃楞，看得清楚，摸得更多。

摸叽個老兒有倆用處，一是吃，多數兒是燒著吃，有的人家兒著鹹鹽水兒泡了著油炸著吃，叽個老兒肚子裏沒別的東西，就是滿滿兒的白肉兒，不管燒還是炸，都又脆又香，忒好吃；二是著鐵篩子或篩面的篩羅子扣住，看著、等著它變成叽了兒。我們尋思它一會兒就能變，可往往等得都打盹了它還不變，只能帶著遺憾和希望睡覺，盼著它在第二天早下變過來。第二天早下，叽個老兒或者變了，變成的叽了兒已經跟“精釀骨兒”裂了縫兒的叽個老兒皮兒分離，爬到別處兒，“精釀骨子”上裂了大口子的叽個老兒皮兒幹了，扔在一邊兒，或者變了一半兒，叽個老兒“精釀骨子”上裂了口子，叽了兒的上半兒拉身子從口子裏往外伸著，下半兒拉卻還在叽個老兒皮裏，死了，這個就得扔兒去。

摸叽個老兒是一陣兒，天兒大熱的時候兒，叽個老兒就沒有了，我們就粘叽了兒。

在我的故鄉，蟬常見的有三種，最多的是叽了兒，黑褐色兒，中等個兒，叫聲剛開始“叽一叽一”的，收聲的時候兒是類似“了兒”的輕聲短叫，大概因爲這個，人們才給它起了“叽了兒”的名兒；次之的是“大哇哇”，個兒大，純黑色兒，叫聲響亮，離近了聒耳頭，而且叫起來一直“哇哇”地不停，所以人們管它叫“大哇哇”，“大哇哇”個兒大、勁兒大，受到驚動就直飛上天，知不道能飛到哪兒去；還有一種蟬叫“縮油兒”，身子和翅膀兒都是翠綠色兒，一聲聲兒“縮一油兒”、“縮一油兒”地叫，很少見，都是躲在樹枝子、樹葉兒密的地方兒，而且極其機靈，很少見人逮著過。

“粘叽了兒”其實是個籠統的說法兒，既包括粘叽了兒，也包括粘大哇哇。

粘叽了兒有倆法兒，一個是把大高粱也就是黏高粱秫稈細頭兒的一節兒劈開，著箭杆兒或細樹枝兒支住，成一個三角兒，找蛛蛛網（方言，蜘蛛網）往上纏，纏得夠厚了，舉著悄悄兒地到樹底下，把纏了蛛蛛網的三角兒“罩子”伸到叽了兒後頭，快而輕地朝叽了兒“後精釀骨”上按，就能粘住。

但著這個粘叽了兒得是新鮮蛛蛛網，而且得找大蛛蛛網才能又快又密地纏好，保持蛛蛛網的黏性，所以，夏天在莊裏，經常能看見幾個小人兒舉著大高粱秫稈串當院兒，在房檐底下、老房子裏蜇蜇摸摸兒地找蛛蛛網；另一個法兒是著面筋粘，做面筋不容易，得抓一把麥粒兒著兒嘴裏，使勁兒嚼，一點一點兒地一邊兒嚼一邊兒把麥子皮兒、不黏的面吐出去，一直到嘴裏就剩下黏性極強的面筋，加著小心吐在插在秫稈最上一節兒的細箭杆兒或杈枝兒上，一層兒一層兒地卷好，上粗下細，有一定的長度，嚼面筋往往“使得腮幫子疼”，卷面筋卷成一個疙瘩不好使，再想法兒往長裏拉，就費事了，還可能拉壞了，得重新卷。

使蛛蛛網會面筋粘叽了兒，各有利弊。使蛛蛛網粘只能粘叽了兒，蛛蛛網黏性不強，大哇哇勁兒大，往往在被粘住的時候兒能飛出去逃跑；使面筋粘，能粘住叽了兒，也能粘住大哇哇，但在秫稈往上伸的時候兒，經常因爲晃悠粘在樹枝子或樹葉兒上，或者在上下左右晃著擺脫粘著的樹枝兒、樹葉兒的時候兒，嚇跑叽了兒、大哇哇，或者面筋從秫稈上脫落，粘在樹上，那就更喪氣。

粘叽了兒的效果明顯不如摸叽個老兒，一夏天也粘不了多少，而且粘兒來的叽了兒雖然也能燒著吃，味兒卻遠沒有叽個老兒好，多數時候兒就是掐了翅膀兒，擺弄幾天，玩兒夠了餵雞，但我們仍然樂此不疲。

有意思的是，在我們這些莊稼孩子眼裏再平常不過，又樂在其中的粘叽了兒，在清朝也曾是大事，參與了國家政治、皇帝對天下、臣民的統治。

據《清史稿》等書記載，雍正皇帝少年時期好安靜，不喜歡嘈雜之音，又有睡午覺的習慣，但他的府裏有很多大樹，每到夏天必有叽了兒叫，打擾他，于是便找了一些人，專門兒粘叽了兒。康熙四十八年(1709 )，雍正當了“雍親王”，加入太子人選之爭，他以這些爲他粘叽了兒的人爲班底兒，在雍親王府創立了一個特務機構——“粘杆處”。粘杆處的人明面兒上還是給雍正粘叽了兒，陪著他嬉戲玩兒鬧，暗地兒卻搜尋情報，打擊跟他爭太子之位的兄弟，爲雍正當上皇帝立下不少功勞。

清·雍親王府，今雍和宮

雍正當上皇帝以後，對“粘杆處”非常重視，不僅把它納入掌管宮廷事務的機構“內務府”，定名爲“尚虞備用處”，使粘杆處成爲國家的正式部門兒，還對粘杆處人員的選用、品級、職責等都做了明確規定。

《清史稿》記，粘杆處的人員是“選八旗大員子弟之猥捷者爲執事人”，清·昭鏈撰《嘯亭續錄·上虞備用處》記，“蓋以少年血氣債張，故令習諸勞勳，以備他日幹城侍衛之選。實有類漢代羽林之制，而精銳過之，蓋善於寵馭近侍之制也。”

《光緒會典·卷八》記，“粘杆處，其管理大臣無定額由宗室王公、蒙古王公、額及滿蒙大臣內特簡。管理大臣之下有協理事務頭等侍衛一人，粘竿頭等侍衛一人、二等侍衛三人、三等侍衛二十一人、藍翎侍衛一十五人，並有筆帖式三人，掌章奏文移事務。另設粘竿拜唐阿四十人、備網拜唐阿四十人、魚鈎匠二人、庫拜唐阿十人”，其中的“協理事務頭等侍衛”品級是正三品，“掌翊衛隨扈之事，並兼協理事務頭等侍衛，掌章奏文移”，是粘杆處的首領，正三品是清朝武臣極高的品級，只低于品級最高的都統和將軍，二等、三等侍衛品級分別是四品、五品粘杆處的級別之高，也說明了雍正對粘杆處的看重、寵愛。

《清史稿》又記，如今知名天下的乾隆朝大貪官和坤，也曾在粘杆處任職，“授三等侍衛，挑補黏(粘)杆處”。

《清史稿》所記粘杆處的職責，是在皇帝巡狩之時“扶輿”、“擎蓋”、“罷雀”等事，皇帝在家兒，則在宮中站崗“值守”，保護皇帝、皇宮的安全。

《明清禁衛軍密檔》記，粘杆處每天安排 6名領侍衛內大臣，分成6班兒，各率多名粘杆處侍衛輪流兒守衛皇宮門戶兒，每班兒又分爲兩翼，按輪值的門戶兒所在位置再分爲內班兒、外班兒，在內廷乾清門、內右門神武門、甯壽門值班兒的爲內班兒，在外廷太和門值班兒的爲外班兒。

除了站崗，粘杆處還負責接收、掌管外來的奏折兒，負責接收奏折兒的人從粘杆處專門兒挑選，一般受過嚴格培訓，每天清晨到“內奏事處”接收各地、各部門兒新送來的奏折兒，保管並呈送給皇帝。後來，粘杆處還往內奏事處派出稽查人員2名，如發現可疑之人，有權通報粘杆處緝拿。《清史稿》記道光十四年(1834)，一名“韋陀”即和尚假冒都察院官員往內奏事處送奏折兒，事情敗露，道光皇帝下令：“粘杆處侍衛每晨于奏事處接收奏折，應派二員稽查，如奏事處查出某人形迹可疑，指令粘杆處侍衛立即拿獲。”

而這些還只是粘杆處公開的職責，在暗裏，粘杆處又是一個特務機構，負責偵查、監視天下臣民尤其是朝中大臣的言語行爲。清代著名曆史學家趙翼在所《簷曝雜記·卷二》記，江蘇無錫人雲錦是康熙四十五年(1706）狀元，有一年大年初一，王雲錦參加早朝後回家，跟幾個朋友打葉子牌，打了幾局，忽然丟了一張牌，沒法兒再打，幾個人只能喝了點兒酒作罷。後來有一天上朝，雍正問他初一那天在家兒都幹了些啥，王雲錦如實回答了打牌之事。雍正對王雲錦能誠實回答很高興，從襖袖兒裏拿出一張牌說：“拿回去打完牌局吧！”王雲錦接過一看，正是初一丟的那張。偷牌一事，正是粘杆處的“傑作”。

而粘杆處作爲特務機構，所用武器最出名的當屬“血滴子”。相傳在清乾隆年間成書的傳奇《茅山奇談錄》記，血滴子的發明者是茅山道士泉青，泉青制作“血滴子”的初衷是降妖除魔，“以革爲囊，內藏快刀數把，控以機關，用時趁人不備，囊罩其頭，首級立取”，血滴子扔出去在空中飛的時候兒，還會發出“嗚嗚”的怪響兒，一邊兒旋轉一邊兒展開裏頭的快刀，一旦套住敵人腦袋，就能“咔嚓”一聲，把對方腦袋切下。

雍正知道泉青制作了血滴子，派人把他帶到京城，讓他訓練粘杆處人員使用血滴子，但當泉青把制作、使用血滴子的法兒都教給粘杆處人員以後，下令著“血滴子”殺了泉青。

清末、民國時期的武俠小說兒《童林傳》、《呂四娘演義》、野史傳奇《胤鎮外傳》、《梵天廬從錄》、《清史演義》、《滿清十三朝宮鬧秘聞》等書都對血滴子有所提及，現代武俠小說兒大師金庸先生在所作《江湖三女俠》裏也對清廷利用血滴子殺害抗清人士有詳細的描述。

血滴子這種殺人利器到底有沒有，《清史稿》等正史沒有記載，清人的筆記、雜錄等野史也不見其文，但雍正及其後的乾隆、道光等清朝皇帝，利用粘杆處這樣的特務組織、這樣的特務手段、這樣的殘酷武器，監視控制臣民、殺害“敵人”，卻不是虛事兒，史有多文。

粘叽了兒，還真是一樁忒值得琢磨、忒有味道的事兒啊！（啊：方言讀作“ra”）

只知其名，未見其形的“血滴子”