二兔索命
我嶽叔張宗正，家住言城麥陂村，性好打獵。他父親、祖父的墳地就在高山腳下大森林的旁邊，那裏禽獸成群。他天天和他的同夥在山上遍地撒網，號稱“漫天網”，一網擒獲的禽善就是數以百計，都顧不得去拾取。
只有那一群惡少,在上邊馳騁追逐，把獵物壓死後分別拿走，不管刮風下雪，他們的捕獵活動都沒有停止過。
紹興九年，張宗正因遭動亂，隨他當侍郎的哥哥遷居無錫，還常常以射獵娛樂。在明陽觀附近他曾經打著一只小免，小免耳朵上有抓裂的傷。
不久張宗正就得了狂病,他把自己狩獵的工具燒毀丟棄，蓋一小屋自己獨自住進去。在這屋他忽然見兩只免子，口吐人言，一個說:“我做兔活了三百年，以往就在張家墳東邊住,被你給殺害了!”
另一個說:“我活了一百八十歲，藏在明陽觀附近,與打柴人一起出入。曾經被老鷹抓住過,我用力掙脫，傷了耳朵。
大凡鷹犬網羅我都能躲避，想不到你會用弓箭射我。如今該是你以命相抵的時候了。”
張宗正好言求情，希望獲得諒解，許多人在門外都聽到了。幾個月後他病情好轉，但神情恹恹，猶如癡人，十年後就死了。
碧瀾堂
南康建昌縣(今江西水修縣)民家多常信紫姑神，甚爲靈臉。姑神常預示人們去做有利的事情，或者說下江茶價昂貴可以經管，或者說什麽地方缺米可以販運，人們按神谕行事，果然屢應不爽,常常獲得厚利。
有一天，某家接到神谕:“來日貴客到，切宜善待之。”這家早早就安排子弟奴仆多人，迎門恭候，一直等到日落還不見人。他們就要關門的時候，來了一個要飯的乞丐，他們馬上把乞丐請到家裏，給他准備了熱水、衣服，請他洗澡、更換。
乞丐大喜過望，但又怕這家主人爲了故神而殺害自己，于是他向主人懇求道:“乞丐雖然卑賤，也珍惜自己小小的生命，能饒我不死，就是我的大幸。”
主人當然沒有害他的意思，就把紫姑神預示要熱情接待貴客的事告訴了他。乞丐說;“原來如此，就請再祈禱一次，讓我自己問問看。”于是焚香膜拜，求下了“神”賜的九個字:“啊，碧瀾堂之事你忘了嗎!”乞丐見了這幾個字;突然氣絕暈倒，好一會兒才蘇醒過來。
他哭著說:“我本是富家子弟,年輕時和一個妓女訂了終身,怕父母不容，我們二人相攜而逃，後來，日益窮困，又怕事情敗露。
由于在吳興(今浙江湖州)遊碧瀾堂，我趁醉把她推落水中，自己就亡命當了乞丐。看來您家擡來的不是紫姑神，而是被我害死的妓女的冤魂呀!”說完他仍然哭泣不已。這家如夢方醒，贈了幾百錢打發了乞丐，從此再不敬神了。
戴氏宅
常州無錫有一姓戴的,是富豪之家。戴十三郎在縣裏修建了豪華的住宅,十分精巧。以至房屋橡子都是用鑄鐵的殼子爲模，一根根規範出來,稍不合格必要換掉;還用綿線在木料上來回拉曳，以檢查它的光潔程度，直到不留不挂才罷。
一年多的時間,房子將要建成，一天夜裏十三郎夢見一個文人面向東坐在新宅的堂上，對他說:“我是秀才李谟!”醒來後，想著夢中的情景，心裏真不是滋味。
幾年以後，縣裏有個青年叫李谟的中了科舉,十三郎觸起往事，就把女兒嫁給了他。
十三郎將死時，對他的兩個兒子說:“爾等平時立業不成,將來也必不會守業，我留下的這房子將會在你們手中賣出，與其歸他人不如歸李谟。”他死後，兩個兒子遵照遺言,將房子給了李谟。
宋高宗建炎，紹興年間，亂兵多次從他們縣裏經過,許多房屋被燒毀，只有李家宅子安然獨存，一直住以如今。
李谟，字茂嘉，曾統管浙西,官做到中大夫，是朝中直寶文閣學士。
每年的農曆七月初十五日，是傳統的中元節、鬼節，也叫盂蘭節、盂蘭盆節、盂蘭盆會，傳說這一天是鬼門關大開的日子，家家都要祭拜祖先和先人，還要給先人燒冥錢，這些都是中元節、鬼節、盂蘭盆節、盂蘭盆會的風俗習慣，中國民間過中元節、盂蘭節、盂蘭盆節還要吃鴨子，日本的盂蘭盆節也叫盂蘭盆會，大部分地區是公曆的8月13日至16日，也有些地區是農曆七月初十五日，日本的盂蘭盆節是一個很重要的節日，要過好幾天，在家門口附近燒冥錢，還有節日的舞蹈，非常的熱鬧。
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每年的農曆七月初十五日，是中元節，鬼節，盂蘭節，盂蘭盆節，盂蘭盆會，南方過的是農曆七月初十四日，北方過的是農曆七月初十五日，中國民間過中元節、盂蘭節、盂蘭盆節還要吃鴨子，民間老百姓將這一天稱做鬼節，儒家將這一天稱做祭祖節，道教將這一天稱做中元節，佛教將這一天稱做盂蘭節，盂蘭盆節，盂蘭盆會，佛教的盂蘭盆節，源出自佛教經書：（佛說盂蘭盆經），中的目連救母的故事，在中國古代唐宋時期，中元節，盂蘭節、盂蘭盆節，是一個很重要的節日，當時也並不叫鬼節，只是在近代因爲某些原因，將中元節，盂蘭節、盂蘭盆節，稱做鬼節。