如果說，有一種花卉跟文人的關系最爲密切，那一定是“木筆花”。這花，含苞待放的時候，像一支飽含墨汁的毛筆；而它一旦開放，又鮮豔無比，就像一支“妙筆”，瞬間“生花”寫出了驚世的文章。所以，古代文人特別喜歡“木筆花”。

“木筆花”也叫辛夷花，它最早與筆産生關聯，是在唐末。比如，盛唐時期的詩人都還稱它爲辛夷花。大詩人王維就特別喜歡辛夷花，他晚年隱居惘川的辛夷塢，那裏以盛開辛夷花聞名。他特意寫詩《辛夷塢》，“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”，這個時候還沒有“木筆”的概念。他的好友裴迪也寫過，“況有辛夷花，色與芙蓉亂”，也是贊揚“木筆花”的美。

到了中唐，開始有了“木筆花”的稱呼。比如，大詩人白居易就曾寫過，“暖變牆衣色，晴催木筆花”。但辛夷花要和“文房四寶”之一的“筆”關聯起來，還要到晚唐。

晚唐詩人盧肇的這首《木筆花》，便是將辛夷花與毛筆關聯起來的代表作品之一。這首詩，整篇都是描寫辛夷花如何像“筆”，一點都沒有描述辛夷花作爲“花”的特點，真的很有意思。全詩爲：

媆如新竹管初齊，粉膩紅輕樣可攜。

誰與詩人偎檻看，好于箋墨並分題。

誰與詩人偎檻看，好于箋墨並分題

“媆如新竹管初齊”，“媆”，柔美，初生而柔弱。辛夷花剛剛含苞待放的時候，就如同竹筍一樣鮮嫩，下面的枝幹也像剛剛長出的新竹一樣。

古代“毛筆”也稱“管”，因爲是用竹子做的。所以，“管初齊”，就預示著詩人已經把辛夷花當作“木筆”來看了。

“粉膩紅輕樣可攜”，關鍵是這支毛筆的毛，不是普通的灰色，或白色，而是粉色，或紅色，看起來特別可愛。而且樣子輕盈，方便攜帶。

“誰與詩人偎檻看，好于箋墨並分題”，誰能和我一起依偎在欄杆上觀賞呢？最好是准備好箋紙和墨水，再分配好賦詩的題目，我將把它取下來，用它來“妙筆生花”，寫出最美的詩篇。

一句，“誰與詩人偎檻看，好于箋墨並分題”，寫盡了文人墨客對于辛夷花最美的想象。

五代詩人歐陽炯的這首《辛夷》，則更加浪漫，把木筆花的美麗和毛筆的美好結合起來；想象力也更加豐富，而且充滿了大氣，具有盛唐氣象，這在晚唐和五代的詩人中是少有的：

含鋒新吐嫩紅芽，勢欲書空映早霞。

應是玉皇曾擲筆，落來地上長成花。

應是玉皇曾擲筆，落來地上長成花

“含鋒新吐嫩紅芽，勢欲書空映早霞”，辛夷花在含苞初放的時候，花苞仍然像一支毛筆。剛剛吐露出少許嫩嫩的紅芽，像是把筆鋒藏在花苞裏面。最有意思的是，木筆花像一支倒立的筆，其氣勢，像是要在天空中書寫大字，與早霞相映成趣。

“應是玉皇曾擲筆，落來地上長成花”，我想，這美麗和美好的木筆花，應該是當年玉皇大帝從天宮中擲下了手中的筆，落到了人間，從地上長成了木筆花。

一句，“勢欲書空映早霞”，這種大氣，這種美景，是盛唐才有的；而一句，“應是玉皇曾擲筆”，也是一種氣勢，金代大文豪元好問也曾模擬過，“山從陽丘西來青一彎，天公擲下半玉環”，也同樣豪放。

宋末詩人舒嶽祥，在賈似道當政期間，受盡排擠。這首《紫木筆花》，便是他心中的不平。詩人雖然在抒發心中的不平，但仍然寫出了一個最狷狂的木筆花，比之荷花，紫薇花要豪放得多：

簪筆侍臣輝荷橐，絲綸郎省照薇花。

管城不任中書職，咄咄書空蘸晚霞。

管城不任中書職，咄咄書空蘸晚霞

“簪筆侍臣輝荷橐，絲綸郎省照薇花”，把玉筆簪在頭上的僅爲侍臣，在炫耀著他那輝煌的荷花狀的荷包書囊；而滿腹經綸的郎官們，正在欣賞著那絢麗的紫薇花。

“荷花”，對官員來說意味著清廉，但一個官員炫耀著自己的“荷橐”，卻恰恰是詩人在諷刺他的清廉；而“紫薇花”則象征了官員紅得發紫，前途一片大好。

“管城不任中書職，咄咄書空蘸晚霞”，而我這個小小的流放官員，不需要像中書那邊，整天都在謄謄寫寫；就欣賞著木筆花那咄咄逼人的氣勢，在天空中蘸著晚霞，書寫君子的氣質。

整首詩，前兩句，一是諷刺炫耀著清廉的近臣們在大肆貪腐；二是諷刺那些靠溜須拍馬而前途大好的郎官們。後兩句，則是表達了自己雖然受盡排擠，但終不墮其志，要像木筆花那樣，蘸著晚霞，書寫美好世界。

元初，南宋遺民詩人周密在宋亡後，終身不仕。這樣的遺民詩人，心中自然充滿了對宋亡的遺恨，對社稷、民族前途的擔憂。這首《木筆花》，充滿了隱喻，是一首典型的詠物詩：

脫穎吹開紫玉筒，鼠須香蘸粉霜茸。

含毫寫恨知誰見，綠捲春蕉未展封。

含毫寫恨知誰見，綠捲春蕉未展封

“脫穎吹開紫玉筒，鼠須香蘸粉霜茸”，木筆花一開放，像是脫穎而出一樣，開起了紫玉筒一樣的花朵，四周的絨毛，像鼠須一樣，還蘸著香豔粉霜一樣的花蕊。

“紫玉筒”，應該是一個精巧的筆筒，裏面盛裝了各種木筆，表達了對木筆花的喜愛，需要以“紫玉筒”來盛裝。

“含毫寫恨知誰見，綠捲春蕉未展封”，似開放又未開放的木筆花，就像一個人手持飽含墨汁的毛筆，在寫就心中的遺恨，只是又有誰能夠看見呢？又有誰能見識其中的苦衷呢？那木筆花翠綠的卷軸還未展開，如同春天的蕉葉尚未完全展開，而包裹住了待放的花蕾。

一句，“含毫寫恨知誰見，綠捲春蕉未展封”，表達了詩人心中充滿了遺恨，但無人可以訴說的痛苦。

這首金代詩人李奎報的《次韻李平章 虔州八景詩十六首 其十二 平沙落雁》，不是專門寫木筆花的。但短短一句關于木筆花的詩句，寫得韻味十足，美不勝收，非常值得一讀：

賴有汀邊木筆花，最宜文字落橫斜。

低飛欲下沙洲戲，待汝傳書有幾家。

賴有汀邊木筆花，最宜文字落橫斜

“賴有汀邊木筆花，最宜文字落橫斜”，詩的題目是“平沙落雁”，第一句描寫的是“平沙”，可“平沙”本身沒有什麽可描寫的，詩人把注意力放到了水汀邊的木筆花上。

很有幸的是，水汀邊上有木筆花開放，這一朵朵的木筆花，最適宜寫下豪放的文字，然後，又落下橫斜的疏影。

所謂“疏影橫斜”，描寫的是梅花的隱逸精神。詩人把精神投影給木筆花，希望通過它寫出自己豪放不羁的精神，而木筆花投在“平沙”的“疏影橫斜”，則象征了我的隱逸精神。

隨便提一下，“低飛欲下沙洲戲，待汝傳書有幾家”，是描寫“落雁”的。因爲“雁”在傳統文化中，是傳遞書信的使者。所以，詩人帶著戲谑的口吻，問“落雁”能夠傳書幾家？其實，反應的是詩人思鄉的情緒。

“木筆花”，諧音“夢筆花”，也稱“夢筆生花”。說起“夢筆生花”，就引出了江淹的典故，《南史·粱書》記載，江淹有五彩之筆，故善爲詩文。一日夢郭璞曰：“我有筆在卿處多年，可以見還。”江淹將五色筆還郭。從此以後寫詩爲文，絕無美句佳作，時人謂之“江郎才盡”。元末明初詩人張昱的這首《效唐僧無則詠物詩四首 其三 木筆花》，就引用了這個典故：

木筆花含曉露濃，似將才思擬春風。

若還開在江淹宅，夜夜題詩入夢中。

若還開在江淹宅，夜夜題詩入夢中

“木筆花含曉露濃，似將才思擬春風”，木筆花還是含苞未放，現在是早上，露水正濃；它似乎是在沾滿露水，將才思敏學寫入到春風裏。

“若還開在江淹宅，夜夜題詩入夢中”，如果木筆花還只開放在江淹家裏，那也只能幫助江淹“夢筆生花”，夜夜出現在江淹的夢中，讓江淹夜夜題詩，讓江淹寫出“黯然銷魂者，唯別而已矣”這樣的名句。

詩人的用意再明顯不過，如其讓江淹獨占木筆花，不如讓它開放在春風裏，這樣可以人人都享受木筆花的“夢筆生花”，惠及更多的人，表達了詩人平等博愛的思想。

這首明代詩人張鳳翼的《題木筆花下雉雞》，非常有意思，它象征了人們既希望像勇士一樣建功立業，又希望像名家一樣夢筆生花。典型的既要又要，顯得非常貪婪，但人生在世，爲什麽不能有點追求呢：

名卉三春賜紫，文禽五色蒸霞。

須知射雉譽命，不遠夢筆生花。

須知射雉譽命，不遠夢筆生花

“名卉三春賜紫，文禽五色蒸霞”，一邊是聞名花卉木筆花，在春天裏被上天賜予了大紫色；一邊是羽毛有文彩的雉雞，長著五色的羽毛，顔色豔于豔陽下的雲霞。

“須知射雉譽命，不遠夢筆生花”，“射雉譽命”，《易經》有，“射雉(zhì)，一矢亡，終以譽命”，意思是，射野雞，一箭射中，最終獲得榮譽和爵位。當一個人的武力，可以一箭射中野雞，那麽他最終建立功勳。

你必須知道，一面是雉雞，象征著孔武有力，能一箭射中野雞，並且最終建立功業；一面是木筆花，意味著夢筆生花的才華。

這是多少人夢寐以求的理想！大家都希望“兩手抓，兩手都要硬”。就像大詩人陸遊說的那樣，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”。這是傳統文化中，中國人的理想！

明代詩人徐渭，又是畫家，他的詩，充滿了畫作的寫意。這首《木筆花》，是詩，同時又是一幅畫。蘇轼說大詩人王維的詩是“詩中有畫”，徐渭作爲一個畫家，更是做到了“詩中有畫”：

束如筆穎放如蓮，畫筆臨時兩鬥妍。

料得將開園內日，霞箋雨墨寫青天。

料得將開園內日，霞箋雨墨寫青天

“束如筆穎放如蓮，畫筆臨時兩鬥妍”，木筆花在它含苞待放的時候，就像一支筆，而它開放了，則又像這支筆畫下的蓮花。現在的木筆花，有待放的，有開放了的，一時間，筆和筆下的畫，兩兩鬥豔。

“料得將開園內日，霞箋雨墨寫青天”，可以預料，到了開放花園的日子裏，木筆花將以彩霞爲紙箋，以雲雨爲墨汁，寫就廣闊青天。

這裏的“霞箋雨墨寫青天”，應該是畫一幅壯美的廣闊青天畫作。

這首清初詩人黎遂球的《詠木筆花》，是一首典型的詠物詩，表達了詩人對青春美好的贊揚，說明只要有青春年華在，就沒有做不成的事情。這種“青春永不輸”的精神，值得我們學習：

畫柳成眉葉葉工，一枝高寫晚霞紅。

青春自有如掾在，何事江郎鬥夢中。

青春自有如掾在，何事江郎鬥夢中

“畫柳成眉葉葉工，一枝高寫晚霞紅”，青春這個大畫家，自從有了木筆花在手，就可以輕松畫柳葉成女孩的眉頭，而且葉葉都畫得工整；還有一枝高枝上的木筆花，畫就了晚霞紅豔。

另外，“一枝高寫晚霞紅”，其實是木筆花映得晚霞紅豔的，側面描寫了木筆花的紅豔。

“青春自有如掾在，何事江郎鬥夢中”，青春自從有了木筆花這個如掾在手，就根本用不著像江淹江郎那樣，需要在夢中才能“夢筆生花”。

一句，“青春自有如掾在，何事江郎鬥夢中”，隱喻了我們，只要青春年華在，我們不需要像江郎那樣靠運氣才能在夢中“夢筆生花”，青春就是我們“夢筆生花”的本錢。

這首邱卓然次女的《木筆花》，同樣是戲谑了江淹的“夢筆生花”，但她是強調了對木筆花的喜愛，相信木筆花的美能給人帶來靈感，讓人“夢筆生花”，噴發出才思，寫出好的文章：

映日淩雲小苑東，都無邪曲出芳叢。

年年一樣生花筆，堪笑江郎只夢中。

年年一樣生花筆，堪笑江郎只夢中

“映日淩雲小苑東，都無邪曲出芳叢”，那些木筆花，開放在小苑的東面，充滿了壯志淩雲，又是映日一樣紅豔，而且無一歪斜，都豎直向上，開出了花叢中。

“年年一樣生花筆，堪笑江郎只夢中”，幸運的是，我們年年都可以欣賞到木筆花，它能讓我們才思敏捷，像“夢筆生花”一樣。可笑的是，江郎，大才子江淹，只能在夢中“夢筆生花”，寫出好的文章。

一句，“年年一樣生花筆，堪笑江郎只夢中”，說是笑話江郎，實際上是詩人表達了對木筆花的喜愛，和感激之情。因爲在詩人眼裏，木筆花不止是象征了“夢筆生花”，而且代表了詩人的“映日淩雲”之志，也象征了詩人“無邪曲”而耿直的精神。