“荷花”，是最口語的稱呼。在漫長的曆史長河中，“荷花”的雅稱非常多。最常見的有“蓮花”，以“蓮”諧音“憐”，因此，多用在“采蓮人”的場合，如，南北朝的《西洲曲》就有，“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的詩句。還有“芙蓉”，詩仙李白就有，“清水出芙蓉，天然去雕飾”的名句。再如，“藕花”，其中“藕”諧音“偶”，象征了愛情。易安居士就有“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鹭”。再如，“菡萏”，唐代詩人陸長源在《雜曲歌辭》中寫道，“芙蓉初出水，菡萏露中花”，簡直不要太美。

低頭弄蓮子，蓮子清如水

其中，“荷花”還有一個雅稱，就是“芙蕖”，這在日常生活中不常見。但其實“芙蕖”的稱呼出現非常早，《爾雅·釋草》中就說，“荷，芙渠”。《廣雅》中說，“蕖，芋也”，進一步解釋了爲什麽叫“芙蕖”，是因爲藕長得像芋頭一樣。因爲“芙蕖”的說法，出現得又早，而口語中使用得最少，經常出現在古文、詩詞和醫藥典籍裏，因此，“芙蕖”是最具古典美的一種“荷花”雅稱。

在中國傳統文化中，“荷花”通常用來形容女性美。大詩人白居易在《長恨歌》中寫道，“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂”，就用“荷花”來形容女性的臉龐。而“荷花”加上枝幹，就更加像一個亭亭玉立的女子。唐代詩人張安石在《苦別》中，就用帶露的“芙蕖”來形容離別中哭泣的女子，顯得特別具有古典美：

向前不信別離苦，而今自到別離處。

兩行粉淚紅闌幹，一朵芙蕖帶殘露。

兩行粉淚紅闌幹，一朵芙蕖帶殘露

“向前不信別離苦，而今自到別離處”，我以前一向不相信別離有多麽痛苦，但今天，我也到了離別的時候。

“兩行粉淚紅闌幹，一朵芙蕖帶殘露”，來送別我的妻子，兩行淚水，打濕了粉紅的粉面，似幹未幹；她就像一朵亭亭玉立的荷花，帶著欲滴的露水。

一句，“兩行粉淚紅闌幹，一朵芙蕖帶殘露”，讓人想起大詩人白居易在《長恨歌》中的名句，“玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨”，“梨花帶雨”，“芙蕖帶露”，都是形容女子泣淚最形象、最唯美的詩句。

相比而言，“一朵芙蕖帶殘露”，更具古典美！

在中國傳統文化中，有一些很美的文化意象。比如說，“鯉魚風”，指的就是每年金秋九月，鯉魚肥美，它們成群結隊，像一陣風一樣遊過的情形。而“芙蕖浪”，則是指七八月份，荷花盛開的季節，一陣風來，大片的荷花，像海浪一樣起伏的場景，真的是既美麗又壯觀。唐代詩人方幹在《山中言事》中寫道：

日與村家事漸同，燒松啜茗學鄰翁。

池塘月撼芙蕖浪，窗戶涼生薜荔風。

書幌晝昏岚氣裏，巢枝俯折雪聲中。

山陰釣叟無知己，窺鏡挦多鬓欲空。

池塘月撼芙蕖浪，窗戶涼生薜荔風

“池塘月撼芙蕖浪，窗戶涼生薜荔風”，“薜荔”，南方一種常見的灌木農作物。仲夏夜，在池塘裏，月光影影綽綽，照在荷花上，晚風吹來，大片的荷花，就像海浪一樣上下起伏。而打開窗戶，頓時一陣帶著薜荔氣味的晚風吹來，沁人心脾。

一千多年以後，散文集朱自清在《荷塘月色》中寫道，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘裏。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢”，這是寫的北方的荷塘。相比南方的荷塘，北方的荷塘荷花相對較少，夏天風也較少。因此，朱自清的“荷塘月色”，更多的是荷葉月色，而沒有荷花什麽事。

相比較而言，一句，“池塘月撼芙蕖浪”，就比朱自清的“荷塘月色”要唯美得多。南方的荷塘，到了盛夏，荷花開得很茂盛，甚至是壓過了荷葉，夏風吹來，一陣粉浪起伏，蔚爲壯觀。

“荷花”的美，除了單株的亭亭玉立，“芙蓉如面”，還有千頃的壯觀美。大文豪歐陽修就特別喜歡這種壯觀美，他在揚州做太守的時候，揚州邵伯湖之大，荷花之盛，讓他流連忘返，甚至是忘記了他是被貶谪到揚州的。這首《答通判呂太博》，就記載了他與荷花之間的故事：

千頃芙蕖蓋水平，揚州太守舊多情。

畫盆圍處花光合，紅袖傳來酒令行。

舞踏落晖留醉客，歌遲檀板換新聲。

如今寂寞西湖上，雨後無人看落英。

千頃芙蕖蓋水平，揚州太守舊多情

“千頃芙蕖蓋水平，揚州太守舊多情”，有著千頃之廣的揚州邵伯湖，開完了無數的荷花，蓋住了如鏡的水面；我這個揚州太守，一向就是個多情種子。

“畫盆圍處花光合，紅袖傳來酒令行”，這一次，我采摘了數千枝荷花，把它們插在花盆裏，然後又歌女來行酒令，坐客傳花，人摘一葉，葉盡處飲以爲酒令。這樣的生活，真的是太美了，甚至比《紅樓夢》裏的那些酒令都要美。

畫盆圍處花光合，紅袖傳來酒令行

古往今來，描寫荷花的詩詞千千萬，如果要選描寫荷花之宏大場面，那麽，歐陽修的這句，“千頃芙蕖蓋水平”，一定排名第一。而這裏不說，“千頃荷花”，而說“千頃芙蕖”，自然又充滿了古典韻味。

雖然都是隱士，但水居隱士，跟山居隱士有著明顯的不同。比如，大詩人陶淵明就是山居隱士，他過得是“種豆南山下，草盛豆苗稀”的日子；到了秋天，他也能采一采菊花，過上“采菊東籬下，悠然見南山”的生活。這樣的隱居生活，可能北方很常見。但江南的隱居生活就完全不一樣，宋代詩人鮮于侁在《洋州三十景 其四 橫湖》中寫道：

三冬修竹色，六月芙蕖風。

軒窗複起處，盡入菱花中。

六月芙蕖風

江南一年四季都有綠色，“三冬修竹色”，哪怕是在寒冷的冬季，也是有綠意盎然的修竹。“六月芙蕖風”，而到了六月，則是滿江的芙蕖，一陣南風吹來，芙蕖此起彼伏，形成了鮮豔的芙蕖風。

“軒窗複起處，盡入菱花中”，而再稍微晚一點，當你打開窗戶的時候，引入眼簾的是滿江的菱花，再晚一些時候，就是采菱的日子了。

值得注意的是，“芙蕖風”，也經常被稱爲“芙蓉風”。宋代詩人楊萬裏就寫過，“袅袅芙蓉風，池光弄花影”；而南宋詩人陳造有，“芙蓉風露梅花月，又費騷人幾首詩”，都寫得非常唯美。

如果稱爲“芙蓉風”，則顯得充滿了女性美；而“芙蕖風”，則充滿了古典美。

政治家、文學家王安石前半生爲了變法殚精竭慮，無法顧及自己的生活，過的是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的日子。而後半生，當變法失敗了，他反而過上了自己想要的生活。這首《北山》，就是他隱居金陵時所寫：

刳木爲舟數丈馀，臥看風月映芙蕖。

清香一陣渾無暑，時有驚榔躍出魚。

臥看風月映芙蕖

“刳木爲舟數丈馀，臥看風月映芙蕖”，他親力親爲，自己伐木做了一條小船，這條小船有數長之長。他每天劃著小船，在湖裏遊玩。有時候，他躺在船上，俯看著水裏明月的倒影，更有美麗的荷花倒映，簡直是美極了。

“清香一陣渾無暑，時有驚榔躍出魚”，湖裏一陣陣清香撲鼻，完全沒有了夏天的炎熱；有人用榔頭敲擊著水面，時不時就有驚魚躍出水面。

一句，“臥看風月映芙蕖”，能看到明月的倒映不足爲奇，能看到芙蕖的倒映也不足爲奇。那詩人怎麽臥看輕風的呢？原來是風吹芙蕖上下起伏，芙蕖在水中的倒影也起伏不定，那就是風啊。

想當年，大詩人白居易在《琵琶行》中描寫琵琶女的經典場面，是“欲抱琵琶半遮面”，是一種半遮半掩的出場方式。這給讀者造成了極大的興趣，人們極力讀下去，想知道琵琶女到底長啥樣子。大文豪蘇轼在場面上的烘托，也不亞于白居易，他甚至來個全場無正面描寫，只通過側面烘托，讓讀者去想象女主人的樣子。這首《江神子·湖上與張先同賦時聞彈筝》，全詞如下：

鳳凰山下雨初晴。水風清。晚霞明。

一朵芙蕖，開過尚盈盈。

何處飛來雙白鹭，如有意，慕娉婷。

忽聞江上弄哀筝。苦含情。遣誰聽。

煙斂雲收，依約是湘靈。

欲待曲終尋問取，人不見，數峰青。

一朵芙蕖，開過尚盈盈

“鳳凰山下雨初晴。水風清。晚霞明”，這句描寫背景。

“一朵芙蕖，開過尚盈盈”，一朵荷花，雖然開過了，但是仍然清澈美麗，荷花上的水珠，盈盈欲滴。

這句表面上是在描寫荷花，實際上是在暗示女主人公。女主人公應該是一個少婦，雖然過了少女含苞待放的年齡，但青春靓麗的女性荷爾蒙氣息，撲面而來。

一句，“一朵芙蕖”，暗示了女主人公的古典美！

“何處飛來雙白鹭，如有意，慕娉婷”，一個“慕娉婷”，又來描寫女主人公娉婷窈窕的身姿，再次呼應了“一朵芙蕖，開過尚盈盈”的美妙。

“煙斂雲收，依約是湘靈”，又一次暗示女主人公像仙女一樣的美麗。

最後一句，“欲待曲終尋問取”，當讀者看到這裏，想著這次詞人會來個正面特寫吧！然而是“人不見，數峰青”，沒了，曲終人散了。女主人公長什麽樣子，你們自己想象去吧！

可能是因爲夏天沒有春天那麽多雨，因此也帶來了一些傳統意象。梨花在春天開放，這就帶來的“梨花帶雨”的美好傳說；而夏天少雨多露，這也就産生了“芙蕖帶露”的绮麗風光。北宋詩人毛滂在《減字木蘭花 其三 李家出歌人》中寫道：

小橋秀絕。露濕芙蕖花上月。

月下人人。花樣精神月樣清。

誰言見慣。到了司空情不慢。

丞相瞋無。若不瞋時醉倩扶。

月下人人。花樣精神月樣清

“小橋秀絕。露濕芙蕖花上月”，遠處的小橋清秀絕倫，橋下的湖水中，露水打濕了荷花，而荷花上，是一輪明月。

“月下人人。花樣精神月樣清”，月光下的人兒啊，像荷花一樣亭亭玉立，又像月光一樣清絕。

“誰言見慣。到了司空情不慢”，人們都是像這樣的場景是“司空見慣”，但哪裏見慣過，沒見過司空那表情誇張的樣子嗎？

“丞相瞋無。若不瞋時醉倩扶”，誰說丞相嗔怒了？但他如果真的嗔怒了，怎麽會喝醉了，請人來扶他呢？

一句，“小橋秀絕。露濕芙蕖花上月。月下人人。花樣精神月樣清”，以“芙蕖帶露”來形容歌女的亭亭玉立和柔情似水，再輔以月光來形容她的清絕，比之柳三變和小晏詞中的那些歌女舞女要純情得多。

看慣了江南的水鄉，讀多了江南的詩詞，如果北方還有一個地方可以與江南一較高下，那這個地方一定是“泉城”濟南。江南的夏天，一定是萬頃荷花，但濟南大明湖的荷花，一點都不比江南差。而且濟南還有江南所沒有的，那就是上千眼的泉水。宋代詞人晁端禮在《滿庭芳·其三》中，就盛贊了濟南之美：

北渚澄蘭，南山凝翠，望中渾似仙鄉。

萬家煙霭，朱戶鎖垂楊。

好是飛泉漱玉，回環遍、小曲深坊。

西風裏，芙蕖帶雨，飄散滿城香。

微涼。

湖上好，橋虹倒影，月練飛光。

命玳簪促席，雲鬓分行。

誰似風流太守，端解道、春草池塘。

須留戀，神京縱好，此地也難忘。

西風裏，芙蕖帶雨，飄散滿城香

“北渚澄蘭，南山凝翠”，“萬家煙霭，朱戶鎖垂楊”，這些都是典型的江南風光，但濟南也一點都不差。

在“好是飛泉漱玉，回環遍、小曲深坊”中，“回環遍、小曲深坊”，這些江南都有，但“飛泉漱玉”，這個獨特的景觀，是江南所沒有的。

“西風裏，芙蕖帶雨，飄散滿城香”，雖然都是荷花，但濟南的荷花，跟江南又有所不同。江南荷花相對較早，一般到了秋天，就已經是晚期了，只有一些零星的荷花。而濟南的荷花，開得相對較晚，到了秋天，依然是旺盛期。而秋雨相對較多，所以就有了“芙蕖帶雨”的美景，而江南頂多是“芙蕖帶露”。因爲是在旺季，所以還有“飄散滿城香”，江南的秋天是不可能了。

“誰似風流太守，端解道、春草池塘”，指的是謝靈運當永嘉太守，寫“池塘生春草”的故事。謝靈運在溫州，那裏也有不錯的荷花風光，只可惜他只注意到“春草”了，完全忽視了“芙蕖帶雨，飄散滿城香”的美景，實在太可惜了。

9. 芙蕖四面笑，香風生坐間，權萬

夏天的生活，最美不過“人家多在藕花中，枕水窗開面面風”，直接住在荷花中，開窗面面是荷花清香，那自是惬意無比。如果我們做不到住在藕花深處，那麽，偶爾去藕花中的亭子散散心，也是極好的。清代詩人權萬的《酉谷雜詠 其四 青岩亭》，就描寫了一種建在荷花中的小亭：

結搆在岩上，清池碧玉環。

芙蕖四面笑，香風生坐間。

芙蕖四面笑，香風生坐間

“結搆在岩上，清池碧玉環”。這個小亭，就直接建在岩石上，四周是小池，清水蕩漾，像一個碧玉環一樣。

“芙蕖四面笑，香風生坐間”，四面八方的荷花，在清風中大笑不已；荷花的清香，彌漫在小亭的坐席間。

一句，“芙蕖四面笑，香風生坐間”，芙蕖就像一個亭亭玉立的美女，在爽朗的大笑；那美女的體香，隨風飄散在小亭坐席間。

這是一種典型的擬人手法！

江南的美，是一種水鄉的美，哪怕是到了秋天，也是秋天的水鄉。清代詞人顧光旭很喜歡江南，哪怕是秋天的江南，他也喜歡。他在《憶江南·其五》中，描寫了江南秋天的特點：

江南好，半畝二泉居。

林下葉聲遊子屐，鏡中風影美人裾。

秋水出芙蕖。

秋水出芙蕖

“江南好，半畝二泉居”，“二泉”，指的是無錫惠泉，它有天下第二泉之稱，所以，以“二泉”稱之。江南好啊，我在無錫惠泉買了半畝地，來作爲我的居住地。

“林下葉聲遊子屐，鏡中風影美人裾”，秋天到了，樹林裏有了厚厚的落葉，每當聽到“沙沙”的落葉聲響，就可以看到一雙遊子的木屐；當我們走到湖邊，那如鏡的水面上，風影綽綽，那是美人裙裾的倒映。

“秋水出芙蕖”，當你遠眺湖水，一片秋水長天，與北方不同的是，湖水中有三三兩兩的荷花，正熱情的綻放。

一句，“秋水出芙蕖”，這裏的“芙蕖”，可能也指美人吧！